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本文通过与武侠小说中虚妄的各种武功秘笈的类比新葡萄京官网3188,金庸小说中有一个武林门派叫

  • 2020-03-19 08:13
  • 宗教文化
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撰文/十一贝子,原名贾珺,工学博士,清华大学建筑学院教授、博士生导师、国家一级注册建筑师、《建筑史》丛刊主编

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安德烈亚·帕拉弟奥(Andrea Palladio,1508年11月30日-1580年8月19日),意大利建筑师,被认为是西方建筑史上最有影响力的人。

意大利拥有众多的历史文化名城:永恒之城如罗马、水城如威尼斯、时尚之城如米兰、花之都如佛罗伦萨,无不令人流连忘返。相较之下,一座位于意大利威尼托山谷地区的城市似乎很容易被人忽略。但是,这并不能掩盖它自文艺复兴时期至今闪耀的光芒——它就是被誉为“帕拉第奥之城”和“艺术之城”的维琴察(Vicenza)。维琴察和意大利建筑大师帕拉第奥(AndreaPalladio)联系紧密,1994年,因城中23座帕拉第奥式建筑以及城外的3座帕拉第奥式别墅,被列入联合国教科文组织世界文化遗产名录。

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导语:中国古代建筑风水学说经常以八卦来确定方位和吉凶,自成一套体系。把眼光移到欧洲文艺复兴晚期,可以发现有一部名为《建筑四书》的理论著作,与八卦门的功夫同样丰富多彩。

帕拉弟奥是威尼斯公国最重要的建筑师,设计了许多别墅、教堂和宫殿,其中大部分位于他成长和居住的维琴察。出版过论文《建筑学四书》(I quattro libri dell'architettura),通过这本书他的设计模型对欧洲的建筑风格造成了很深远的影响;对源自他的风格的模仿持续了三个世纪。对于古典罗马式理论,我们称作帕拉弟奥主义。

在维琴察的所有公共建筑中,最具特色的莫过于帕拉第奥巴西利卡(BasilicaPalladiana)。它是帕拉第奥于1549年在一座哥特建筑遗址上修建的公共设施。帕拉第奥自我评价道:“它周围的列柱廊是我设计的,而且我毫不怀疑这座建筑堪与古代建筑相媲美,可以进入自古以来建成的最伟大最优美的建筑之列。”(《建筑四书》,第243页,下同)

维琴察圆厅别墅立面图

撰文/十一贝子,原名贾珺,工学博士,清华大学建筑学院教授、博士生导师、国家一级注册建筑师、《建筑史》丛刊主编

点评:文艺复兴在建筑上的体现

帕拉第奥所说的列柱廊设计就是后人熟知的“帕拉第奥母题”或者说“帕拉第奥式窗”,它是帕拉第奥的天才之作。原有建筑无法达到他对美与和谐的要求,因此,他以古典建筑立面的协调比例为指导,为其增加了一个列柱廊(log⁃gia,或译敞廊)。他认为,“美观来自优雅的形状,整体与局部的关系”,建筑须看似“一个完整而又健康的人体”。(第46-47页)为了实现他的理念,帕拉第奥创造性地在两个大柱间发劵,这拱券坐落在左右两根独立的小柱上,这样便在一个大开间中形成三个小空间。中间的拱劵高且宽,两边空间较为低狭。拱劵两边的墙上各开一个圆孔。其设计虚实相间、极富韵律,长久以来为世人所赞叹。

作者按:本文通过与武侠小说中虚妄的各种武功秘笈的类比,来解说现实世界中真实存在的中西方古今建筑典籍,难免牵强附会,凡对武侠和建筑不感兴趣,或无法忍受这种奇怪类比方式的读者,敬请绕行。

出处:腾讯大家

除了耀眼的“帕拉第奥母题”,整座维琴察巴西利卡的经典之处还在于它的古今结合。文艺复兴时期的建筑师偏爱研究古代建筑遗址和近代作品,收集细部样本,帕拉第奥便是其中之一。在《建筑四书》的第三书第十九章及第二十章中,帕拉第奥详细论述了古代的巴西利卡和他在文艺复兴时期设计的变体。帕拉第奥首先给出这一建筑类型的定义:巴西利卡“在古代是法官在遮护下主持审判、执行正义,还不时处理要务的场所”(第240页)。随后他列举了古代的代表作,即位于艾米利乌斯·保卢斯(AemiliusPaulus)的巴西利卡。这一建筑形制的位置、长宽比、柱高等细节都得到详细探讨。帕拉第奥个人设计的“当代”巴西利卡保留了基本比例,也发挥着某种市政会堂的功能。它与古代巴西利卡的不同之处在于:在位置上,古代建筑设于地面,而维琴察的巴西利卡则高居拱顶之上,下层是城市中的各种店面和公共生活所必需的其他场所,上层担当巴西利卡的部分角色,即市政厅;结构上,古代巴西利卡内部有列柱廊,而维琴察的巴西利卡则没有这一部分。如同讨论私宅、公共设施、神庙等其他建筑时的做法一样,帕拉第奥给出了古代巴西利卡和维琴察巴西利卡的木刻平面和立面图。在这一点上,他恰似一位不偏不倚的科学家。(第16页)

导读:欧洲文艺复兴晚期,有一部名为《建筑四书》的理论着作,与金庸小说中的八卦门功夫同样丰富多彩、简洁实用,并对后世影响巨大。

作者按:本文通过与武侠小说中虚妄的各种武功秘笈的类比,来解说现实世界中真实存在的中西方古今建筑典籍,难免牵强附会,凡对武侠和建筑不感兴趣,或无法忍受这种奇怪类比方式的读者,敬请绕行。

帕拉第奥巴西利卡的列柱廊,在第一层采用简单质朴的多立克柱式,第二层采用富有曲线美的爱奥尼亚柱式,均意在致敬传统。在《建筑四书》第一书中,帕拉第奥列举了古人采用的五种柱式,并着重指出:最稳固的柱式要放在最低处,“因其最能承担荷载而使建筑的基部更加稳固”。所以,“多立克式总是置于爱奥尼亚式之下”(第56页)。帕拉第奥将那些不遵循古典柱式法则的建筑叫做“妄作”(第95页)。在他个人的设计中,每种柱式的尺寸都基于古罗马建筑师维特鲁威(MarcusVitruviusPollio)的教导以及他对古代建筑的考察。(实际上,从建筑的设计理念到具体操作,帕拉第奥多次表达对维特鲁威的推崇,这种感情承袭其师,意大利贵族特里西诺(Gian Giorgio Trissino)

八卦

导读:欧洲文艺复兴晚期,有一部名为《建筑四书》的理论著作,与金庸小说中的八卦门功夫同样丰富多彩、简洁实用,并对后世影响巨大。

帕拉第奥一面发挥创意,一面恪守古典准则,这种做法是否与其尊敬传统的建筑理念相违背?或许我们可以引入歌德的观点对其做出评价。1789年,歌德在《对自然的简单模仿、手法、风格》一文中,提出了艺术模仿自然的三个阶段:最初阶段是简单的“模仿”,较高的阶段是“手法”,最高阶段是“风格”。1795年,在《建筑》一文中,歌德则将建筑分为三个层次,即当下的目的、较高的目的和最高目的。歌德认为,“当下的目的”可以对应于“对自然的简单模仿”,“较高的目的”对应于“手法”,而“最高目的”对应于“风格”。建筑对其他外观形式和材料的模仿、挪用,只为达到最高目的,即满足人的精神需求。歌德认为,“在这方面,没有谁能超过帕拉第奥”。(转引自陈平,《歌德与建筑艺术——附歌德的四篇建筑论文》,载《新美术》,2007,28(6):55-70)

中国武术不仅是一种强身健体、攻防打斗的技击功夫,也是传统文化的重要组成部分,又称“国术”,尤其与阴阳五行、医学经脉有密切关系。金庸小说中有一个武林门派叫“八卦门”,在其他武侠名家的作品中也经常出现,其武功深刻体现了“八卦”这一华夏文明的特殊符号。

八卦

在帕拉第奥去世之后的第13年,即1614年,维琴察的巴西利卡最终修建完成。正是从这个世纪中叶开始,注重对称、透视和古典形式法则的帕拉第奥主义(Palla⁃dianism)逐渐风靡欧洲各国及美洲大陆,直至20世纪。由帕拉第奥撰写的《建筑四书》也影响着一代又一代建筑师和人文学者,以至于美国国会图书馆曾评价道:

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中国武术不仅是一种强身健体、攻防打斗的技击功夫,也是传统文化的重要组成部分,又称“国术”,尤其与阴阳五行、医学经脉有密切关系。金庸小说中有一个武林门派叫“八卦门”,在其他武侠名家的作品中也经常出现,其武功深刻体现了“八卦”这一华夏文明的特殊符号。

因为这本书,人类建筑史才得以延续和发展。

青墩遗址出土带刻纹符号的麋鹿角

八卦起源于上古时期,在江苏海安县青墩遗址出土的新石器时代的麋鹿角上,就已经出现类似的原始刻纹。传说伏羲、文王先后推演八卦,一直流传至今,被后世赋予了浓厚的神秘色彩。

帕拉第奥曾说:“城市恰似一座大建筑,反之,建筑就像一座小城市。”(第162页)他在建筑中倾注的,不仅仅是对于古典美的追求,还有处处以人为中心的设计思想。商贾为城市增添财富,政客带来秩序,文人为其书写故事,人文主义建筑师帕拉第奥为维琴察带来的,是壮丽的城市景观,还有景观背后无穷的怀古遐思。

八卦起源于上古时期,在江苏海安县青墩遗址出土的新石器时代的麋鹿角上,就已经出现类似的原始刻纹。传说伏羲、文王先后推演八卦,一直流传至今,被后世赋予了浓厚的神秘色彩。

所谓“八卦”,分别为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八种卦象,每一卦的形式由三条横线组成,称作“爻”,连线“一”代表阳,断线“--”代表阴。

所谓“八卦”,分别为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八种卦象,每一卦的形式由三条横线组成,称作“爻”,连线“一”代表阳,断线“--”代表阴。

为了方便记忆,古人总结过一首《八卦歌诀》:“乾三连,坤六断;震仰盂,艮覆碗;离中虚,坎中满;兑上缺,巽下断。”意思是乾卦为三条连续的横线,坤卦是六截断线,震卦好像是一只仰口的盂,艮卦则像是一只倒覆的碗,离卦上下连线中间虚,坎卦则是上下断线中间连,兑卦上面有一根断线,巽卦下面有一根断线。《天龙八部》第七章,段誉与木婉清被被“恶贯满盈”段延庆关在一间密室中,曾经背诵过这段歌诀。

为了方便记忆,古人总结过一首《八卦歌诀》:“乾三连,坤六断;震仰盂,艮覆碗;离中虚,坎中满;兑上缺,巽下断。”意思是乾卦为三条连续的横线,坤卦是六截断线,震卦好像是一只仰口的盂,艮卦则像是一只倒覆的碗,离卦上下连线中间虚,坎卦则是上下断线中间连,兑卦上面有一根断线,巽卦下面有一根断线。《天龙八部》第七章,段誉与木婉清被被“恶贯满盈”段延庆关在一间密室中,曾经背诵过这段歌诀。

八卦有先天八卦、后天八卦两种排序,体现多重含义,象征空间方位、天地水火、身体器官、家族成员以及各种自然和人世现象,例如乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,坎为水,离为火,艮为山,兑为泽。《易经》将八卦进一步组合排列,形成六十四卦,每卦包含六爻,蕴含丰富的哲理。

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值得一提的是,在香港的现代汉语中,“八卦”这个词另有全新的涵义,特指非正式、涉及隐私的小道消息,尤其常用于娱乐圈报道。

后天八卦图示意图


八卦有先天八卦、后天八卦两种排序,体现多重含义,象征空间方位、天地水火、身体器官、家族成员以及各种自然和人世现象,例如乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,坎为水,离为火,艮为山,兑为泽。《易经》将八卦进一步组合排列,形成六十四卦,每卦包含六爻,蕴含丰富的哲理。

八卦门之掌、刀、镖

值得一提的是,在香港的现代汉语中,“八卦”这个词另有全新的涵义,特指非正式、涉及隐私的小道消息,尤其常用于娱乐圈报道。

金庸先生的著作经常在武功绝技中引入“八卦”的概念,例如逍遥派的“凌波微步”以六十四卦的方位来展开步法,桃花岛用一种“铁八卦”来练习劈空掌,丐帮的镇山绝技“降龙十八掌”的招式名称大多源自《易经》中的卦象爻辞,《鹿鼎记》中的海老公提到武当派有一套“八卦游身掌”。与八卦关系最密切的,是武林中的八卦门。

八卦门之掌、刀、镖

“八卦门”作为一个独立的门派,出现得比较晚,主要见于清代背景的《书剑恩仇录》和《飞狐外传》二书。

金庸先生的着作经常在武功绝技中引入“八卦”的概念,例如逍遥派的“凌波微步”以六十四卦的方位来展开步法,桃花岛用一种“铁八卦”来练习劈空掌,丐帮的镇山绝技“降龙十八掌”的招式名称大多源自《易经》中的卦象爻辞,《鹿鼎记》中的海老公提到武当派有一套“八卦游身掌”。与八卦关系最密切的,是武林中的八卦门。

《书剑恩仇录》中的八卦门是个非常厉害的门派,掌门人王维扬出任镇远镖局总镖头,武功很高,以一把八卦刀、一双八卦掌打遍大江南北,外号“威震河朔”,与反派第一号人物、武当叛徒“火手判官”张召重齐名,江湖传言:“宁遇阎王,不遇老王;宁挨三枪,不遇一张。”《飞狐外传》中的八卦门沦为二流,王维扬之后缺乏杰出人才,两个儿子王剑英、王剑杰投靠权贵,人品不佳,武艺远不及父亲;徒弟商剑鸣阴狠毒辣,残杀无辜,死于辽东大侠胡一刀之手。