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所以盐神便没有理会廪君愿不愿意新葡萄京官网3188:,然而当他们的儿子埃涅阿斯出生时

  • 2020-03-15 02:04
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埃涅阿斯登上迦太基的土地后,遇见了乔装成女猎人的维纳斯,维纳斯介绍了迦太基以及女王狄多的情况。狄多原是腓尼基公主,又名埃丽萨,丈夫被她哥哥谋害后,她漂流到北非,建立了迦太基国。埃涅阿斯进城,一路发现迦太基人正在忙碌地建城。在朱诺神庙里,埃涅阿斯看到了特洛伊战争景象的壁画。狄多来到神庙处理城邦事务,遇到了前来寻求庇护的埃涅阿斯一行人。狄多热情款待特洛伊来的客人。维纳斯让小爱神丘比特假扮成阿斯卡尼俄斯潜入迦太基狄多的宫殿,把神秘的爱火吹进她的心里,用爱情占据她长期死寂的思想和荒芜了的心田。宴席中,狄多请来说书人说唱日月星辰的故事,然后狄多请埃涅阿斯讲述自己的经历。

埃涅阿斯纪
维吉尔
武力和命运支配者是维吉尔的故事的主题,在故事中,他描述了一个民族的诞生。
作者回溯到荷马所讲述的历史的很早的时期,为他的人民寻找一个民族英雄。不过他的故事与《伊利亚特》和《奥德赛》有一个很大的不同。除了一位英雄之外,他的故事从上述两诗中借用了许多东西。荷马的传说故事是处于希腊历史初期的伟大的首领们的自然而然的故事,而维吉尔作为一个作家和爱国者,要把他的民族统治世界的神圣使命说得有根有据。因而他深思熟虑地选择他的英雄,然后为他制造了一段历史,以符合自己的需要。人们有时候弄不清这篇伟大的民族故事中的英雄究竟是埃涅阿斯还是意大利民族。
在荷马的作品中,埃涅阿斯与赫克托相并列,是特洛伊城的另一位伟大的战士。在这个城市陷落的时候,他是逃脱灭亡劫难的为数不多的特洛伊人之一。他背着老父亲安基塞斯,搀着儿子,后面跟着妻子,向海岸一路走去,与一大批跟从他的人登上一条船,去寻找一片新的土地,建立一个新的王国。然而在他的头上一直笼罩着天后朱诺对他的根深蒂固的敌意,对于特洛伊一切事物,朱诺是顽固的仇敌。维吉尔正是从这一点上开始写作他的命运支配者的故事。他按照贺拉斯建议的方法,投入到种种事情的中间。
在漫游了约六年之后,埃涅阿斯乘船去意大利。这时,他的父亲已在西西里岛去世,他的妻子也早已死去。按照朱诺的命令,风神掀起一阵暴风雨,把船只都吹送到非洲去了。埃涅阿斯的母亲维纳斯女神尽了最大的努力地去弥补朱诺造成的困难局面,并且对他预言伟大的事业就要落在他和他的民族面前,还指导他去迦太基这座正在兴起的狄多女王的城市。机缘巧合使这位英雄和这位女王相会了,接着是慷慨和友善的款待。那位时常保持警觉的维纳斯生出了她自己的淘气的儿子丘比特,以代替埃涅阿斯的儿子阿斯卡尼俄斯。迦太基的女王无法再拒绝爱情。
迦太基女王为宾客们举行了国宴,场面盛大豪华。在宴会结束之时,女王要求这位王族漫游者讲述自己的故事,正像阿尔喀诺俄斯国王要求奥德赛讲述自己的故事一样。女王朝廷里所有的权贵都恭候在她周围,还有埃涅阿斯陪伴着。她把小阿斯卡尼俄斯抱在怀里爱抚着。记住那个小淘气丘比特正在扮演的角色。那位王子开始讲述特洛伊最后一夜的著名故事:木马计,拉奥孔的故事,以及其他种种;然后是他自己如何与他的民众逃出城来,以及他许多年的漫游;他在耶鲁鲁斯遇见安德洛玛刻,以及在他生命的六年之中曾经发生的一切事件。
接下去就是著名的《埃涅阿斯纪》的第四卷,讲述狄多热恋那位命运支配者的动人故事。它是世界文学之中阅读最为广泛、最被大家欣赏、最常被讨论的作品之一。维吉尔把他最伟大的艺术才能注入其中。他并不犹豫于借鉴前辈作家的作品,特别是借鉴罗得岛的阿波罗尼乌斯的《美狄亚》,这是在希腊传统的后期从亚历山大城传出的动人的浪漫爱情故事。维吉尔并不像荷马那样是一位描写人物的高超艺术家,但是在描写女王温柔而悲伤的感情细节方面,他到达了他的最高峰。情节依次展开:女王对她妹妹吐露心中爱情的自白,为款待情人所办的狩猎聚会,那场驱散了狩猎者们并把王室的这一对人单独驱赶到山洞里的暴风雨,女王的柔情蜜意,然后是虔诚的埃涅阿斯的出逃,女王的一再恳求,一个被轻视的女人的全部热情的描写,以及最后在那位英雄逃走以便去担负更重大的使命的时候她的自残而死——这是极好的结局。因为这位英雄作为一个个人,除了受到最彻底的轻蔑以外,不能有别的了。他惟一的借口是:他是命运支配者,在一个民族的伟大戏剧之中,个人都必须扮演一个从属的角色。阅读这个故事的意大利读者会回忆起罗马和迦太基之间的深仇大根,回忆起汉尼拔后来加给埃涅阿斯后代的那些动乱岁月,并且必须为这一切找出一个缘由来。现代读者却有不同的观点,倒希望这位诗人为这位民族英雄设计一个较为光荣的角色,成为注定要统治世界的一个民族的强大的创建者。这是因为垂死的狄多一五一十地加在埃涅阿斯头上的种种诅咒,对他来说是完全该受的。如果是荷马,想必会从这种困境中找出一条较为符合人性的途径来。
当今世界,人们在读过狄多的恋情的动人故事之后,对《埃涅阿斯纪》的兴趣就减少了。其后特洛伊人又一次飘洋过海来到意大利,又一次被驱赶到西西里岛。那位王子在那儿为他父亲周年祭日举行了盛大的丧礼赛会,这是仿照荷马描写阿基里斯为去世的普特罗克勒斯举行仪式的情况而写的。特洛亚妇女们厌倦了长期漂泊流离的生活,打算烧毁那些船只,但只获得部分成功。埃涅阿斯离开了她们以及所有愿意逗留在那儿的人,最终来到了意大利。在意大利,他作了著名的下降到地狱的访问,去请教他的父亲。在与狄多有过一段情节之后,他也许觉得需要再一次被告知他自己和他的民族的伟大的命运。当然,这段历程是模仿奥德赛下降到冥王哈得斯那儿,这给但丁做了很好的榜样。
埃涅阿斯旅行到台伯河口,与国王拉丁努斯结成联盟,包括与国王的女儿拉维尼亚结婚。假如读者想要嘟嘟囔囔地说 :“什么?又结婚?坏家伙!”那么,回答是这位好汉埃涅阿斯从一开始就肩负着命运支配者的重任,与国王拉丁努斯的女儿联姻为的是产生拉丁民族。不过此事并非没有经过与那位嫉妒的朱诺方面的最后一场斗争,朱诺在图耳努斯的领导下挑起仇恨。图耳努斯是拉维尼亚的追求者中的一个。他与命运竞赛并不比可怜的狄多成功一些,在几次有声有色的作战之后,他在一对一的格斗之中,死于那位命运支配者之手。

为了阻止埃涅阿斯前往意大利,朱诺还令他爱上了当地的女王狄多。尽管狄多的美貌倾国倾城,但是埃涅阿斯还是决定服从命运的指令,启航前往意大利。站在甲板上的埃涅阿斯看见柴堆上升起了火焰,狄多被火葬了这位发疯的迦太基女王选择了自杀。

廪君,约生活于原始社会末期,古巴国的创始人,被鄂西南土家族人奉为人文始祖。廪君即巴氏子务相。成书于秦汉时期的《世本》称:“廪君之先,故出巫诞。”又《山海经》:“西南有巴国,太嗥生咸鸟,咸鸟生乘厘,乘厘生后照。后照是始为巴人。”据此可知,廪君为太嗥伏羲氏的后裔。 据史书记载,大约在原始社会末期,位于清江流域的武落钟离山,有一支从洞庭湖迁徙而来的巴人,居住在临清江岩壁的赤黑两个洞穴里。巴氏之子巴务相生于赤穴,另有樊氏、相氏、谭氏、郑氏四氏之子生于黑穴。未有君长,俱事鬼神。有一天,巴务相率五姓族人来到清江的河滩上,约定谁能将剑掷于半岩的石洞中,就奉他为五姓族人的君长。结果,樊氏、相氏、谭氏、郑氏等四姓的健儿都没有投中,惟独巴务相把剑投掷到高高的石穴中去,大家齐声喝彩,但并不同意就这样当他们的君长。他们又约定大家各造一艘土船,如果谁造的土船漂亮,而且能浮在水上不沉没就推他为君长。结果又是巴务相获得胜利,于是,大家便一致同意他做五姓人的首领,号称廪君。 廪君统一五姓之民后,便建立一个以父系血统为中心的氏族部落联盟,男人在外打樵渔猎,女人则专司生儿育女,主持家庭内务。这样休养生息一段时间后,廪君部族开始强大起来,已经不能满足在清江的深山峡谷中生存,于是廪君决定率族西迁,寻求新的家园。 廪君利用熟练的土船建造技术,率族人建造大批土船,让大家坐在土船上开始举族西迁。他们从武落钟离山出发溯江而上,历尽艰险,终于来到一个名盐阳的地方。盐阳当时还处于母系氏族社会,其首领叫盐水女神。清江古名夷水,又名盐水,发源于利川,从西向东蜿蜒八百余里,在今宜都市注入长江,是长江中上游的第二大支流。清江经恩施境内称为盐水,其北面有一块广袤的坝子,即古盐阳地。此地水草丰茂,盛产鱼盐,人民天性自由,加之地处遐荒,民风淳朴,所以当廪君率族来此地,盐水女神不仅热情款待,而且还向廪君表示愿意共存枕席,廪君不愿寄人篱下,因此没有答应盐水女神的请求。盐水女神部落是一个崇信巫术的母系氏族社会,不论是部族事务还是两性关系上,女人都有绝对的权威,所以盐神便没有理会廪君愿不愿意,夜晚便来强行男女之欢,而白天则化为飞虻,与诸虫群飞,遮天蔽日,使廪君东西莫辨,无法继续西进。到第七天,廪君派人拿着他从头上割下的一缕青丝赠送给盐神,并传话给他说:“你把这青丝戴在头上,廪君就与你同居,不然他就要决定离开你!”盐神不知是计,欣然把廪君馈赠的青丝系在头上,这时廪君站在一块阳石上,对着那个系青缕的飞虻一箭射去,正中盐神。盐神死后,漫天飞虫散尽,天地重获光明,被盐神困厄多日的廪君部族在廪君的带领下,占领盐阳,并在此地修筑城池,取名夷城。大家共同推廪君为君主,建立中国西南地区第一个军事部落联盟。常遽《华阳国志》称“禹会诸侯于会稽,执玉帛者万国,巴蜀与焉”,这说明到夏禹时期,廪君创立的部落联盟已经俨然是一个与蜀国齐名的方国。 廪君死后,传说他的魂魄化为白虎,白虎则成为清江流域土家族人世代祭祀的祖宗神灵。

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从那以后,女神朱诺的阻挠只能减缓埃涅阿斯逼近自己最终目标的速度。在那不勒斯湾的库迈港,埃涅阿斯征求并采纳了西比尔的意见。她指导埃涅阿斯找到通往冥界的入口。埃涅阿斯在那里看见了在前往迦太基旅途中辞世的父亲的灵魂。灵魂说罗马最终会称霸整个地中海地区。于是埃涅阿斯一行往北迁移,来到来到台伯河畔的拉丁姆,国王拉丁努斯热情款待他们。埃涅阿斯帮助国王同鲁图利人作战,后来他与国王拉丁努斯的女儿拉维尼亚结婚。拉丁努斯死后,埃涅阿斯继承了王位。幸福而卓有成效地统治着他那和睦的特洛伊人和拉丁人。他在与埃特鲁斯坎人作战中被杀死。

狄多的故事使我们很自然地联想到土家族神话中的盐水女神。盐水女神的故事也曾引得无数土家人,以及不同民族的读者和观众伤心落泪。盐水女神的故事得从土家族的祖先说起。相传土家族的祖先是伏羲,大约在五千年前,这个民族的祖先在今长阳县的清江流域生存繁衍。他的后代中有五姓部落,共同居住在神州大地西南方的武落钟离山。他们分别是巴氏、樊氏、曋氏、相氏、郑氏。他们世代穴居,没有君长而信奉本族人的鬼神。巴氏中有一人名为务相。务相在五姓族人争夺君长的比试中获胜,故而被众人拥立为君,大家不再喊他的名字,改称廪君。此事在《世本八种》中有记载:“凡五姓,俱出皆争神,乃共掷剑于石,约能中者,奉以为君。巴氏子务相,乃独中之。众皆叹。又令各乘土船,雕文画之,而浮水中,约能浮者,当以为君。余姓悉沉,惟务相独浮,因共立之,是为廪君。”“廪”古代指虎,“廪君”即“虎君”,意为凶悍勇武,白虎乃为巴人的图腾。

希腊军队的铁蹄踏破了特洛伊城的每一处角落,看到国家沦陷于敌人之手,勇敢的埃涅阿斯带着妻子克瑞乌萨,背负着父亲安喀塞斯,手拉着儿子阿斯卡尼俄斯,从着火的特洛伊城里跑了出来。

廪君率领部族百姓重新登船,从盐水出发,继续寻找新的家园。后来,他们终于找到一块富饶肥沃的土地,就在那里定居下来。经过几代人的努力,他们建成一座雄伟美丽的城市,取名叫“夷城”(即今日湖北恩施)。从此,他们的子孙就在这里世世代代繁衍生息。相传廪君死后,魂魄化作白虎,蹲在武落钟离山顶,满目深情地凝望盐河方向,世世代代,莫不如此。不过,廪君的思念,或者还有悔恨,都难以抵消当年对盐水女神的伤害,甚至欺骗!从这个意义上说,廪君的心胸不及埃涅阿斯坦荡。

起初安喀塞斯拒绝弃城而逃,因为他认为自己有责任坚守在城池之中。但是后来有两个迹象令他改变了初衷,决定离开特洛伊城:一个巨大的霹雳闪电和一道光环出现在阿斯卡尼俄斯的头顶上。逃难期间,克瑞乌萨抛夫弃子,并且人间蒸发,销声匿迹。最后,埃涅阿斯看到了她的灵魂,并由此得知自己该另起炉灶,在意大利新建一个城邦。

史诗一开始,特洛伊人已经在海上漂泊了七年,他们正离开西西里前往意大利。但天后朱诺(Juno)同他们作对,命令风神刮起大风,把他们吹到了南面的迦太基(Carthage)。埃涅阿斯是维纳斯(希腊神话中的阿弗洛狄忒)的儿子,维纳斯是特洛伊的守护神,她命令自己的儿子去创建罗马城。朱诺却偏爱迦太基女王狄多,于是她让埃涅阿斯的舰队被大风吹到了北非。维吉尔在《埃涅阿斯纪》开篇写道:

故事开始于希腊与特洛伊的战争结束之后,整个特洛伊陷入了一片火海之中。做为特洛伊王室的一个成员,安喀塞斯曾经发下誓言决不说出他同爱神维纳斯关系,然而当他们的儿子埃涅阿斯出生时,安喀塞斯却向他的同伴吹牛时泄露了这一秘密,做为惩罚,他成为了瞎子。

小瓶里,暗藏着她那些奇异的合成香料——

为了实现这个最终目标,埃涅阿斯及其随从人员的这趟长期而曲折的逃难之旅经过了色雷斯、克里特岛、北非和西西里岛。如果曲折迂回的旅程是因为曲解了圣贤的预言,在新特洛伊城的选址问题上一直举棋不定。朱诺用一场大风暴摧毁了运送特洛伊难民的舰队,这些难民被迫逃往迦太基。