查看内容

聘请名重一时的画家吴友如(嘉猷)任画报主笔,新葡萄京官网3188:在阿传故事的始祖假名垣鲁文(1829—1894)的笔

  • 2020-02-15 01:27
  • 新葡萄京
  • Views

新葡萄京官网3188 1

原标题:日本最后一个斩刑犯:痴情女子如何被无良作家吃了人血馒头?

日本古代从文化礼仪到法律刑法,几乎都来自我们中国,当然死刑也不例外,斩首也是最常见的执行方式,不过,斩首这种刑罚却早在明治维新时期被废止了,取而代之的是绞首刑。从那时起到今天,绞首刑成为日本唯一的死刑执行方式。

新葡萄京官网3188 2

内容摘要:书局颇具慧眼,聘请名重一时的画家吴友如(嘉猷)任画报主笔,设“吴友如画室”,由吴氏领衔率领一批画师绘制时事新闻风俗画,确保《点石斋画报》稿源充裕。《点石斋画报》的标杆意义至少有三:其一,领跑标新,打破当时国内报刊文字一统的局面,开启图文并茂、雅俗共赏的“画报”范式,记录晚清社会诸真相,叙述时尚流变之梗概,虽非正史出版物,却为后人多视角了解近代风俗史提供了可资参考的珍贵辅料。1884年,他应聘领衔《点石斋画报》主绘,且先后召集张淇(志瀛)、金桂(蟾香)、顾月洲、何明甫(元俊)等画家,设“吴友如画室”,专绘制时事新闻风俗画供稿《点石斋画报》,遂形成画家群体,开创中国时事新闻风俗画一代流派。

电影《毒妇高桥阿传》,中川信夫导演,1958年

新葡萄京官网3188 3

新葡萄京官网3188 4新葡萄京官网3188 5

她是日本最后一个被斩首的死刑犯,刽子手连砍3刀才成功!

关键词:点石斋画报;吴友如;画师;石印;申报;时事新闻风俗画;

古来“才子佳人”不仅指郎才女貌,佳人亦是有才华的女子。因此,王韬对阿传产生同情心是可以理解的,更何况他接受的舞台版“阿传”本身在形象塑造上就带有“士族家的夫人”的气质,而不似假名垣鲁文版那般狠毒。文中的“清五郎”与鲁文版的出入很大,以清五郎“侠客”身份反证阿传的可取之处。此可取之处即美貌、才华、情深。

你相信,这个显得很温婉的女子,在明治时代,竟然被称为毒妇、母夜叉吗?她的故事,千回百转,让人愤怒。她叫高桥阿传,生于1850年,14岁嫁人。虽然丈夫很勤劳,但阿传并不喜欢他,16岁时两人离婚。之后与村里的高桥波之传结婚。然而,高桥患上了当时的绝症癞病。为了救丈夫,他们先到东京,再到横滨,找著名医生赫本。尽管赫本全免他们的医药费,但为更快治好丈夫,用了很多民间偏方。尽管阿传累死累活,仍不够生活。

而最后一个被斩首的日本人,是个被称为“明治毒妇”的女人:高桥阿传。在日本,玩弄男性的女人被称为“恶女”,而玩弄并杀死男性的女人则被称为“毒妇”。高桥阿传被判死刑并不冤,但称她为“毒妇”则非常不公道。

说起日本,日本的很多刑法都是从我国唐朝学来的,在日本的死刑,最常见的便是斩首这个刑法。不过早在明治维新的时候,斩首这种处罚就已经取消了,不过顶替而来的便是绞首,即使到现在在日本,这也是唯一的一个死刑。

作者简介:

女性形象研究在文学史上一直都是别有兴趣的课题。不仅有着文学审美、大众审美的需求,也有时代的需求,比如近代初期倡导的“贤妻良母”。不过,在日本文学史上还有着一类恶女/毒妇的形象,却也是作家们钟爱的对象。

新葡萄京官网3188 6

这又是怎么说呢?别着急,咱们先来介绍一下她。

下面就给大家讲一讲,日本最后一个被斩首的死刑犯,这个死刑犯其实是一个女人,并叫做高桥阿传。这个女人被叫做毒妇,其实在日本,玩弄男人的女人被人叫做恶女,而那些既玩弄男人,又杀死男人的女人,被人称作毒妇,但高桥阿传这个人,被称作毒妇是非常冤枉的,不过判处她死刑却一点都不冤枉。

  新媒体主导当下信息传播,然而,探微纸质书报沿革脉息,重温传播学历程,回看百多年前声誉卓著的《点石斋画报》,仍能唤起诸多兴味和思索。

高桥阿传,生于1850年,卒于1879年,享年29岁,是明治时代(1868—1912)乃至日本文学史上最著名的“毒妇”。她用剃刀割了富商的喉咙致死而被处以斩首的极刑。自她被处死的第二天起,新闻媒体上便开始刊登她的故事。其后,从明治到大正、昭和,阿传故事的版本层出不穷。在阿传故事的始祖假名垣鲁文(1829—1894)的笔下 (《高桥阿传夜叉谭》,1879),阿传不仅杀了富商,还勒死亲夫,对她的某个情夫毒杀未遂,勾勒出一个彪悍的狰狞形象。

没办法,她只好去做流莺。可丈夫仍于1870年去世。为了生活,她先是当了一个生丝商的小妾,后来又自己贩茶叶。在此期间,她结识了小川市太郎。无奈,这家伙是个懒汉,靠阿传养着。25岁时,阿传生意失败。经人介绍向古董商后藤吉藏借钱,后藤说,钱好商量,只要你……打听之后,她才知道,这个后藤,竟是自己的姐夫,四年前跟姐姐一起失踪。后藤出现了,姐姐却没见了。(本图为东京一监狱原址的观音像)

高桥出生于上野国的一个村子,从小家境不好,14岁时就嫁了人,短短两年后离婚,又嫁给村内的另一个男子。不料,丈夫患上了重病,为了挣钱给丈夫治病,她给人当女佣甚至卖身,但丈夫还是病重身死。

高桥阿传出生于日本群马县中的一个村子,家中并不是很好,在她14岁的时候曾嫁给了一个男子为妻子,但是在两年之后便离婚嫁给了另外一个男子。但是很可惜的是这一次的丈夫患上了重病,即便是高桥拼命赚钱给丈夫治病,但是最终丈夫还是病死了,从此之后高桥便努力工作来维持自己的生计。她去卖过茶叶,也给别的商人当过小妾,反正都做过。

  一

同样是在明治时代,阿传被处死的四个月后,晚清文人王韬游历东京。他在新富座剧场观看了一出《高桥阿传》的歌舞伎,写了一篇观后感日记。五年后做了扩写与补充,以《纪日本女子阿传事》为题刊登于晚清著名的画报《点石斋画报》。

新葡萄京官网3188 7

新葡萄京官网3188 8

后来因生意亏本,高桥找到她同父异母姐姐的丈夫借钱,此时,她的姐姐已经失踪,而姐夫也有了新欢。她一直都怀疑是她的姐夫杀害了自己的姐姐,只是没有证据。无耻的姐夫向高桥提出了一个要求,陪他一晚就把钱借给高桥。高桥答应了姐夫的要求,他们将地点定在了东京浅草的旅馆“丸竹”,只是第二天高桥的姐夫就死在了旅馆,喉咙被割开,而且钱包里的钱全都不见了。

  晚清西学东渐,鸦片战争后,西方文明与科学技术纷纷抢滩中国沿海对外通商城市,尤其是上海,成为东西方文化的碰撞交汇点,西方绘画技法、新闻报道模式、石印版印刷技术促进了出版业嬗变。《点石斋画报》的创立适逢其时,以图为主、以文辅图,是近代中国影响最大的新闻画报平台。

只是,在王韬的笔下,妖女阿传的面貌似乎柔和了许多,甚至有美化成“美妇”“贞妇”的嫌疑,研究者认为王韬对阿传给予了同情。为什么会产生这样的差异呢?新富座上演的歌舞伎底本是河竹默阿弥《缀合於传假名书》(在日文中,“於”字与“阿”字读音相同)。在江户时代的“恶女”“毒妇”形象的传承中,歌舞伎是一个重要的载体。王韬的写作无疑是改写与“美化”,与日本流传的作品及形象之间发生了偏离,这也影响了今日中国学者的解读。

她假意答应后藤的无礼要求,一起进了旅馆,套问姐姐的行踪。第二天,人们发现后藤死在床上,钱包也被偷了。阿吉很快被抓,并被判处死刑。当时,死囚可以自行选择斩首还是绞死,阿传选择了前者。在监狱时,养父和小川市太郎答应会来刑场见她最后一面,最终,却根本没有见到。未见到想见的人,她拼命挣扎,使得刽子手,第八代山田浅右卫门吉丰的弟弟吉亮,在众人面前出了大丑。

这时的高桥年仅21岁,为了生计,她开始做茶叶生意,并给东京的一个商人做小妾。这期间,她认识了一个叫小川市太郎的无业男人。这个男人眉清目秀,嘴又甜,很讨女人喜欢,高桥疯狂的爱上他。

旅社的老板娘是一个跟后藤有染的女人,她当晚是看着后藤和高桥阿传进房间的,所以她出面指正了高桥阿传。就这样,尽管高桥阿传解释自己没有杀人,仍旧是被判定为杀人罪,并且押入监狱,于三年后执行斩首刑。

  《点石斋画报》系建馆于1872年、由英国商人美查(ErnestMajor)等开设的上海《申报》馆创办,其麾下点石斋书局出版,创刊于1884年5月8日(光绪十年四月十四日),终刊于1898年8月(光绪二十四年六七月间)。旬刊,逢初六、十六、廿六出版,随《申报》附送,由申昌书画室(申昌书局)发售。各册通常8帧9图,7图横幅整帧,2图竖幅单帧。12册为1集,共计发行44集,528号,刊图4200余幅。画题多以四字名之,文字一般约二三百字,纵列上方,文末钤箴言或俗语印章,简明扼要点出要旨意,著文者概不具名,画师则落款于图下方边隅,据广告所云每幅画酬价两元。

阿传的真面目究竟如何,作为一个平凡的农村女子,可能无法拥有确凿的史料。但是在近代初期的差不多的时段,中日文人对其形象的“毒化”与“美化”书写却有着较大的差异。这个差异不仅与作家个体的审美、中日文学的审美有关,也与时代氛围有着千丝万缕的关联。

新葡萄京官网3188 9

而自己辛苦做茶叶生意赚的钱,全部拿给男人花销。

1879年1月份,高桥阿传迎来了自己的斩首刑,负责斩首刑的是一个名为山田吉亮的人。然而,这一次的斩首,却是直接砸掉了这个斩人家族的招牌。高桥阿传临死前,心里一直念着自己的情人“市太郎”,情绪十分激动。

  点石斋书局设立于1876年,初名点石斋画室,后改称点石斋书局,局址在偷鸡桥畔(今北京路浙江路口),印刷所设在南京路泥城桥堍(今西藏北路),发行所设在抛球场(今南京东路河南中路)南首三层红楼洋房,聘王菊人为买办、邱子昂为技师,购置石印全张机三部,采用照相石印法印刷《学正字汇》《佩文韵府》《渊鉴类函》《四书》《康熙字典》等中外典籍。书局颇具慧眼,聘请名重一时的画家吴友如(嘉猷)任画报主笔,设“吴友如画室”,由吴氏领衔率领一批画师绘制时事新闻风俗画,确保《点石斋画报》稿源充裕。

日本的阿传与王韬笔下的阿传

这就是吉亮。山田浅右卫门乃是幕府时代世代相传的御用刽子手,这次,吉亮负责行刑,却砍了三下,才完成任务。据茂吕美耶在《明治》一书中记载,当时,前一个受刑者显得很害怕,阿传还喝斥,“明明是个男人,胆子真小,看着我!”苦命的阿传死后,却被无良作家仮名垣鲁文虚构事实,添油加醋,迅速出版了《高桥阿传夜叉谭》,称其“脂膏多,情欲深”。这部满足了小市民低俗趣味的小说,一火再火,其他很多人,都蹭阿传的热度发财。

明治九年8月,高桥做生意欠账,无奈向古物商后藤吉藏借钱。这个后藤,是高桥同父异母姐姐的丈夫,但姐姐却在几年前失踪了,后藤另有新欢。高桥曾怀疑姐姐是被后藤所杀,但遭到否认。

一直扭动着身子找寻他的身影,所以山田吉亮连砍两刀,全部失手。山田吉亮哪遇到过这种事,不由大气,直接按住高桥阿传,第三刀猛地砍下,在高桥阿传人头落地之前,口中仍旧是喊着“市太郎”三个字。

  美查自号尊闻阁主人,特撰《点石斋画报缘启》阐述办刊宗旨,申明“盖取各馆新闻事迹之颖异者,或新出一器,乍见一物,皆为绘图缀说,以征阅者之信……爰倩精于绘事者,择新奇可喜之事,摹而为图……俾乐观新闻者有以考证其事。而茗余酒后,展卷玩赏,亦足以增色舞眉飞之乐。”

参照日本的各种辞典,可以描绘出这样一个“阿传”:

新葡萄京官网3188 10

新葡萄京官网3188 11

这件事后,传统刽子手的水平遭到世人耻笑,没多久,斩首刑终于退出了日本的历史舞台,高桥也作为最后一个斩首受刑者名垂日本刑罚史。

  《点石斋画报》的标杆意义至少有三:其一,领跑标新,打破当时国内报刊文字一统的局面,开启图文并茂、雅俗共赏的“画报”范式,记录晚清社会诸真相,叙述时尚流变之梗概,虽非正史出版物,却为后人多视角了解近代风俗史提供了可资参考的珍贵辅料。其二,服务大众,适应彼时市民文化程度参差而获取信息心切的状况,在满足社会精英阶层需求的同时,兼顾平民大众,维系发行量和影响力最大化,架起普通市民与国政世事、新知流布间勾连的桥梁。其三,彰显特色,既强调新闻报道的时效性,又蕴涵教化的功效性,仰赖《申报》权威信息源,派访员或通过线人获取第一手材料,借助独家翻译外电优势,糅合中西文化,集洋为中用、古为今用、他为我用综合优势,令其他画报望尘莫及。虽因时代及编绘者见识旨趣所囿,选刊图文中夹杂着一些庸闻陋传,但整体而言,无疑紧扣时代发展脉搏,裨益提升民智,其中弘扬重义爱国的基调尤为值得肯定。

嘉永三年(1850)生,明 治十二年(1879)殁。明治时期的罪犯,代表性毒妇。生于上野国利根郡下牧村(今群马县),父亲高桥堪左卫门,后成为伯父高桥九右卫门的养女。亲生父亲据说是旧沼田藩家老广濑半右卫门,一说是信州流浪赌徒鬼神清吉。1866年,阿传与同村青年高桥浪之助私奔。1869年浪之助患癞病,因看病花费巨大,二人为债主所追而移居横滨。同年,浪之助殁。阿传遂与丝绸商小泽伊兵卫相好,住东京。不久,又与小川市太郎同居。生活窘迫而负债累累,阿传向旧衣店老板后藤吉藏借钱。将其带入旅馆,杀之夺财后逃跑。不久被逮捕归案。在审讯中,阿传坚称自己是给同父异母姐姐报仇,但拿不出证明。东京裁判所判其为色情欺诈的杀人强盗,于市谷监狱被处以斩首刑。

这就是仮名垣鲁文。《明治》一书提到,后来的著名作家山田丰太郎怒斥,阿传只杀了一个人,而让她成为稀世毒妇的人正是仮名垣鲁文。可以说,他是吃阿传人血馒头的始作俑者。

对于前妻妹的借钱,后藤卑劣的回答:陪他一晚就借钱。8月26日,高桥与后藤在东京浅草的旅馆“丸竹”度过一晚。但第二天早上,只有高桥一人离开旅馆,后藤则被发现死在房里:喉咙被剃刀割开了,而且钱包里的钱不见了。

直到今天,高桥的“明治毒妇”形象还深入日本人心,近几年日本国内的女性谋财害命案件,女凶手也被媒体称为“毒妇”,只不过,今天的“毒妇”幸运得多,在死刑难的日本,不杀个三、四人不会判死刑,不等个十几二十年,不会执行。

  二