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雨果是法国19世纪的新葡萄京娱乐场下载:,彻底烧毁巴黎圣母院

  • 2020-02-12 03:44
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联系到今年4月震惊世界的巴黎圣母院大火,余中先认为,即使巴黎圣母院有一天会倒塌,或者外貌发生了巨大变化,但只要读者看到《巴黎圣母院》这部小说,那么这栋古老建筑的样子就还在,“巴黎圣母院的魂就还在”。他因此得出结论:书籍与建筑之间并没有“一个消灭另一个”,反而发生了某种对调的关系,出现“一个养育另一个,一个促进另一个,一个繁荣另一个”这样的状况。

建筑——巴黎圣母院——一个时代一切力量通力合作的非凡产物

从后来的一些情况和同时代人的评价来看,《巴黎圣母院》的出版确实对后来圣母院的修复和巴黎的建筑保护起到了决定性的作用。

余中先讲道,雨果经历了拿破仑帝国,经历了波旁王朝复辟,这个复辟

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维克多·雨果在《巴黎圣母院》中表达过一个有意思的观点:“书籍将要消灭建筑”。不过,在中国社会科学院研究生院教授、《世界文学》前主编余中先看来,也恰恰是他的这部名著,最终证明了书籍和建筑之间可以相互成就。

余中先为读者展示了雨果在小说中对巴黎圣母院外部的描写:

关于本书

近日,由首都图书馆和人民文学出版社共同举办的阅读文学经典第二季第一场讲座现场,中国社会科学院外国文学研究所研究员、博士生导师余中先就“巴黎圣母院与《巴黎圣母院》彼此造就对方”这一主题展开讲座,从巴黎圣母院与《巴黎圣母院》的关系讲起,并在此基础上探究雨果历史小说的真实性,讲述那一时期的法国文学。

建筑闪烁着法国人民的智慧与自由

在余中先看来,每一代文化人,都会担忧传统的艺术样式和媒介会被后来者取而代之。在雨果那个时代,人们担心书籍消灭建筑,现当代人则担心广播、电视、电影会消灭书籍,互联网会消灭阅读。但是事实上,《巴黎圣母院》并没有消灭巴黎圣母院这栋建筑,恰恰相反,对于很多人来说是“先有小说,再有建筑”,许多游客去法国参观巴黎圣母院时都会想到,自己是否需要看过小说才出发,或者参观回来后补上功课阅读这本小说。

巴黎圣母院正面

五、雨果对巴黎和巴黎人民的“神话”

到1830年“七月革命”把它推翻,经历了1848年的“二月革命”共和国成立,然后是拿破仑三世的法兰西第二帝国,普法战争,巴黎公社,法兰西第三共和国的建立,所以雨果经历了整个19世纪的历史,也写了很多东西。余中先认为,雨果拥有很多身份:将军的儿子,年轻的诗坛领袖,法兰西学士院院士,制宪议会议员,帝国时期的政治流亡者

这里是黑匣子

在上海图书馆日前举行的一场名为“《巴黎圣母院》与巴黎圣母院”的讲座中,余中先分析了雨果这一观点的由来:雨果认为,从人类的原始时期直到15世纪,建筑艺术是人类社会的“大书”,是人类发展各阶段表达力量和睿智的主要手段。建筑的基本“词汇”是梁、柱、墙、板和屋顶等,人类把自己的思想融进这些“词汇”书写了建筑这本“大书”,因此建筑物承载着当时人类的文化和历史。但是随着印刷术和书籍的普及,承载人类历史文化的主要手段变成书籍了,雨果因此担心,“书籍将要消灭建筑”。他在《巴黎圣母院》中写道:“印刷术的发明是最重大的历史事件……每代人的思想不再用同样的方式、同样的材料来写,哪怕是用石头写的十分坚固持久的著作,也将让位给用纸张印刷成的更加坚固更加持久的著作……它表示一种艺术将要推翻另一种艺术,它的意思是说:‘印刷术要消灭建筑艺术。’”最后,雨果得出结论:“自从发明了印刷术以后,建筑艺术就逐渐变得枯燥无味,日益衰老和剥落。”

余中先谈到,雨果所处的19世纪法国,行政力量为了城市的规划建设肆意对传统文化古迹破坏。1831年雨果出版《巴黎圣母院》,紧接着在第二年,即1832年,他便发表了著名的《向破坏古迹的人宣战》。“谁是破坏古迹的人?当局。当局要发展,巴黎原来破破烂烂的不好,他们要建设一个新的巴黎,提出很多方案。”余中先说,当时的巴黎行政长官为了巴黎以后的发展,提出了整体的现代化规划方案,要拆除一系列文化古建,建立新的城市地下给排水系统,“但雨果和行政长官的想法有冲突,他觉得更多东西应该保留下来,而不应该拆掉。”

如果仅仅从故事主线看,这部小说的人物和情节确实对读者具有强烈的吸引力。一代又一代读者在文本中感受善与恶、美与丑的强烈对比,深受震撼。从现在的眼光看,《巴黎圣母院》中的人设是非常极端的,是高度戏剧化的,甚至是有那么一点儿简单粗暴的。无论是艾丝美拉达的美而善,卡西莫多的丑而善,还是弗比斯的美而恶,还是善恶美丑在弗罗洛身上的扭曲和错位,都在文本中达到了极致。再加上雨果激越澎湃、极具穿透力和煽动力的文风,这部小说确实具有令人过目难忘的魅力。

为什么这么写?为什么写得如此极端?在余中先看来,雨果故意要这么写,要把人写得丑陋的同时特别善良,在美丽的同时又特别直率,在阴险毒辣的同时又非常博学。在一般情况下,社会上找不到这样的人,这跟古典主义的写法很不一样,因为这样的性格就是一种象征,体现了雨果的美学原则,我们可以从人物形象的极端对比中体会到作者的意图,感受到正义的力量,善良对我们的触动,美丽对我们的某种吸引或者向往。余中先认为,在《巴黎圣母院》中,艾丝美拉达是无法得到爱情的,因为四个与她有关的男性人物,他们对爱的态度都很极端,都是不可能的,也就是说,艾丝美拉达这个女性形象不可能爱上社会当中的任何一种人,“这也是一个悖论。”

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《巴黎圣母院》被认为是十九世纪历史小说的经典作品,但是法国的历史小说和中国传统文学中的历史小说区别较大。“中国的历史小说讲真里有假、假里有真,但主要人物必须在历史上确有其人,但法国历史小说基本相反,主要人物全部虚构。”在《巴黎圣母院》中,艾丝美拉达、卡西莫多等主要角色全部是雨果虚构而成,反而王后、国王、主教黎世留等宫廷人士的生活,更接近于历史真实。但在具体的细节上,法国历史小说又锱铢必较,余中先举例道,小说中路易十一住在巴士底广场里某个石头做成的矮屋子里,这个矮屋子长几尺、宽几尺、高几尺,都与当时的房屋尺寸完全吻合。

雨果花了大量的篇幅描绘中世纪巴黎平民的生活细节。他参考了很多历史著作,设置了真实的历史人物和事件去带领我们进入这个故事。他是在用自己的小说记录从1789年到1830年这段时间里发生的事情。随着资产阶级的兴起,金钱至上的处事原则似乎断绝了英雄主义和浪漫想象的可能性,转而沦落到压抑、无聊、斤斤计较的小市民生活中去了。所以雨果笔下的1482年的巴黎其实就成了1830年现实的一种投射。

雨果的一生几乎经历了19世纪法国社会的动荡变革,他的创作历程超过60年,几乎横跨整个法国现代化的过程,作为中国读者最熟悉的世界级文豪,雨果一生着述甚丰,“如果有谁的名字,跟十九世纪的法国文学乃至法国的社会生活联系得如此紧密的话,那么这个人肯定就是雨果。”余中先说。《巴黎圣母院》作为雨果的第一部引起轰动效应的浪漫派小说,于1831年出版问世。作品艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的历史真实。

正如火灾事件发生的当口,传闻便四处飞扬,有人嫁祸于法国的穆斯林难民,并声称已经有警察实施了抓捕,但笔者在写这篇文章之时,还尚未得到确定消息。倘若这些是假消息,那么营造这种民族对立情绪的究竟是什么人?比一把真实的火灾更可怕的是煽动仇恨的言论之火。如果说要彻底烧毁巴黎圣母院究竟需要几把火?那一定是仇恨的言论之火。

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1.无论是艾丝美拉达的美而善,卡西莫多的丑而善,还是弗比斯的美而恶,还是善恶美丑在弗罗洛身上的扭曲和错位,都在文本中达到了极致。再加上雨果激越澎湃、极具穿透力和煽动力的文风,这部小说确实具有令人过目难忘的魅力。

编辑:安也 校对:翟永军

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人民文学出版社出版

从18世纪末到19世纪初,法国一直处于革命的状态,不同的政权反复更迭。经历了拿破仑和查理十世的短暂统治之后,1830年又爆发了七月革命。

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在借助巴黎圣母院的说明上,雨果表示,教堂门廊所体现的思想,早就目睹书籍所表现的思想所蒙受的苦难了。既然只有营造出这条出路,思想要得见天日,便从四面八方急速汇集到建造术上来了。于是出现了许许多多大教堂,遍布整个欧洲,其数目之惊人,即使在核对之后,也令人难以置信。社会的一切物质力量和一切精神力量都会聚到同一点上:建筑艺术。

雨果早年就发表了浪漫主义文学宣言——《序言》,那时距他创作《巴黎圣母院》还有27年。余中先认为,《序言》中所提出的理论观点虽然主要指涉戏剧文体,但可以推而广之,应用到一切文学体裁之中,“这个理论是什么?就是对照。什么叫对照?就是将两个相反的形象、定义放在一起对比看。”

2.也正是从弗罗洛的身上,我们看到过去古典主义所推崇的完美而坚定的主人公被完全颠覆,变成了一个挣扎的、敏感的,却也更加真实的人。

《巴黎圣母院》(“外国文学名着丛书”)插图。

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在“圣母院”和“巴黎鸟瞰”中,雨果激情澎湃地描绘了整座建筑和从钟楼上看到的巴黎城市图景,谈到圣母院的各个细节,热情地颂扬她的美,为她在岁月流逝和革命中遭到的破坏叹息。他还批判了一通各个流派的建筑师对圣母院的改造和增建,以及所有巴黎建筑蒙受的损失。他要求读者靠想象还原15世纪的巴黎,那些古老的建筑和圣母院一样,闪耀着史诗般的光辉,却在接下来每50年更新一次的城市发展中不断被推倒,一边在兴建,一边就在拆除。雨果甚至痛心疾首地断言:“我们子孙的巴黎将是泥灰的巴黎。”

回到作品之后,余中先提到,《巴黎圣母院》一般被认为是历史小说,或者是不太正统的历史小说。他回顾了雨果的写作过程,“雨果自己说:1830年7月25日开始写最初的三四页。”显然,七月革命的爆发,打乱了雨果的写作节奏,紧接着又是女儿阿黛尔的出生,以至于这部小说在第二年的1月15日才完成。余中先说,小说的背景年份十分重要,整个小说的故事发生于1482年,从1月6日到5月份,小说的历史时间是半年,发生地点则是巴黎。在小说的第三卷跟第五卷中,雨果讲述了游离于故事情节之外的他对于法国文化、对于巴黎圣母院、对于建筑艺术、对于巴黎社会、对于巴黎整个城市的看法。虽然这两卷跟故事情节没有太大的关系,但余中先认为,阅读这些部分,有助于理解、读通这部作品。

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对照的创作理论形成了雨果笔下独特的浪漫主义人物形象,小说中的艾丝美拉达、卡西莫多、克洛德、弗比斯等主要人物,几乎个个都性格鲜明,让人难忘。余中先说,对照原则容易造成极端的人物性格,比如艾丝美拉达,既天真美丽又有点“傻乎乎”,卡西莫多外貌丑陋到极点,但内心却善良淳朴,克洛德虚伪、狡猾、凶狠、色欲、道貌岸然,却又是一个严肃、庄重、聪慧、博学的人。“为什么写的如此极端?好像在一般情况下,社会上找不到这样对立的人。但雨果认为文学是反映自然的镜子,不是一面刻板的平面镜,而应该是集中镜子,用对照原则能够把微光化为光明,把光明化为火光。”在雨果看来,生活中美与恶并存、光明与黑暗相共,“滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照,要算是大自然所给予艺术的最丰富的源泉。”

二、《巴黎圣母院》的文本魅力

作者:新京报记者 何安安

《巴黎圣母院》中的“钟楼怪人”加西莫多所居住的塔楼在大火中倒塌

小说——《巴黎圣母院》——美丑对照原则

19世纪初的法国小说还处于比较贫瘠的状态,大革命过后,浪漫主义的战场是从巴黎的剧院开始的,雨果正是其中的一名主将。直到《巴黎圣母院》之前,他一直在写诗歌和戏剧,最后是迫于出版商的压力才开始这本书的创作。整本书只写了六个月的时间,几乎称得上是一气呵成,成就的却是一部史诗级的作品,生动地还原了中世纪巴黎的风貌,呈现了一幅从国王到乞丐的法国人民的全景图。

余中先特别强调,在创作《巴黎圣母院》之前的1827年,雨果发表了剧本《克伦威尔》和《克伦威尔序言》。在《克伦威尔序言》中,雨果提出了浪漫主义文学的主张,提到了戏剧,余中先把这个理论扩充到小说、诗歌和散文领域,理论的核心是对照,“什么叫对照?两个相反的形象,两个相反的定义,美跟丑为对照,要把它们对照起来看。”余中先说,这个关于滑稽、丑怪与崇高、优美、善良对照的美学原则,提出以后被认为是浪漫主义的文学宣言。余中先注意到,作为浪漫主义的代表人物,雨果小说里的重要美学之一就是对照,特别是人物性格的极端,几乎成为一种象征:比如卡西莫多象征丑陋、善良,艾丝美拉达象征美丽、无辜,“走极端也可以说是雨果浪漫主义小说人物写作的特色。”

2019年4月15日注定是无法让人类遗忘的一天。当地时间15日下午6点50分左右,法国巴黎圣母院发生严重火灾,现场浓烟滚滚,火势很大并迅速蔓延到整栋建筑物,窜天的火光如同炼狱的景象。

“小说中有一句话,‘一个杀死另一个’,我觉得这句话很有意义。”余中先说,雨果认为印刷术导致书籍大量传播,书籍所承载的文化信息会造成建筑在文化意义上的灭亡,而在今天,广播、电视、电影的出现又大大削弱了书籍的力量,互联网的发展甚至杀死了阅读本身。“但雨果的小说《巴黎圣母院》没有杀死建筑巴黎圣母院,相反,《巴黎圣母院》与巴黎圣母院产生了促进关系,一个养育了另一个,一个繁荣了另一个。”时间、政治、宗教与时尚都会对传统的文化资源造成破坏,这一点在历史建筑与文学作品的传承上最为显著,“毁坏是很容易的,保存是很不容易的,而这恰恰提示我们应该做出慎重的选择。”余中先说。​​​

雨果在前言中曾提到一个词,“命运”,声称自己是受到这个词的感召才写了这本小说。在理解了这三章的内容以后,我们会发现,这个词并不只是在预示接下来将要发生的无可挽回的悲剧结局,它指向的是一种更普世、更宏大的东西,与正义、人情都没有关系,甚至可以称之为历史发展必然的方向,而这也是雨果的作品能够超越类型小说的范畴,被誉为“伟大”的原因。

的时候是1831年。1831年是什么概念?1830年法国爆发了七月革命,新的王朝建立。”余中先说,一个时代必然有一个时代的文学,而这个时代的文学又往往有一个代表人物,比如谈到16世纪的文艺复兴,就会谈到小说家拉伯雷,散文家蒙田,以及七星诗社等;进入17世纪古典主义,比较熟悉莫里哀、拉·封丹这些作家;18世纪的启蒙运动,代表人物是伏尔泰、狄德罗、卢梭这些人。而对于19世纪的法国文学来说,因为革命的变革,浪漫主义、现实主义文学运动风起云涌,诞生了一大批代表人物,比如巴尔扎克、福楼拜、左拉等人,但雨果是其中最为着名的一个。

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每座堪称非凡的城市的市中心都拥有代表城市独特风格、气质的灵魂建筑,余中先说,在中国的首都北京,这个灵魂建筑无疑是天安门广场和故宫博物院,而在巴黎市中心代表巴黎精神的伟大建筑,就是巴黎圣母院。“巴黎的这个市中心比我想象的更加壮观、气派、雄伟,令我非常惊讶。绕着巴黎圣母院前后左右转了一圈,它壮阔又繁复的美丽让人心神摇曳。”

四、以圣母院作为写作对象的原因

今年4月15日,巴黎圣母院遭受重大火灾。

{"type":1,"value":"教堂广场上,有几个拿着牛奶罐子的老大娘,看到圣母院大门前那残破的奇怪景象和沙岩裂缝间那两道凝固的铅流,惊讶异常,指指点点。这是昨夜骚乱所留下的痕迹。卡齐莫多在两座钟楼中间点燃的柴堆早已熄灭。特里斯丹也派人清扫过广场,把死尸扔进了塞纳河。像路易十一这样的国王,总是很注意在大屠杀之后,迅速把现场地上冲刷干净的。

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三、小说再版时加入的三章内容的深意

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在19世纪的法国,认为“工业的发展不应该由于尊重过去那些纪念罪恶和迷信的古迹而受到限制”的言论甚嚣尘上,雨果一贯认为,如果一味保持沉默,那法兰西的文化将不复存在,他说,“必须发出普遍的呼声呼吁新的法兰西来拯救古老的法兰西。对废墟的形形色色的亵渎和损坏,无不威胁着现在为数极少的、令人赞赏的中世纪古迹,它们浸透着我们民族古老的光荣,维系着对国王们的怀念和民族的传统。”在雨果看来,建筑绝非单纯的木石本身,在实际用途之外拥有美的属性,一座建筑的用途属于它的主人,而建筑的美则属于所有的人(见《世界文学》2003年第4期)。而对美的长期关注,让雨果完成了不朽的经典名作《巴黎圣母院》。

雨果是法国19世纪的“国民作家”,浪漫主义文学运动的集大成者,人道主义的代表人物,在法国和世界文学史上享有盛誉。在文学创作以外,雨果还积极参与法国的政治运动,致力于法国历史建筑的保护,给法国文学和人类文化宝库留下了辉煌的文化遗产。

雨果的《悲惨世界》和《巴黎圣母院》都广为人们所熟悉,此外,他还创作了《海上劳工》《笑面人》《九三年》等一系列生动的作品。余中先认为,雨果在《巴黎圣母院》中塑造了许多文学史上性格非常鲜明的人物:美丽的艾丝美拉达,善良很丑的敲钟怪人卡西莫多,阴险博学、充满矛盾和悖论的副主教克洛德·弗罗洛,以及弓箭队队长弗比斯等。还有一个关键人物,就是不说话的巴黎圣母院。在《巴黎圣母院》中,雨果向世人提出了对美与丑的终极审问,引发了人们对美与丑的深刻思考。

在任何黑暗的时期

……圣母院的正面,建筑史上少有的灿烂篇章。正面那三道尖顶拱门,那镂刻着二十八座列王雕像神龛的锯齿状束带层,那正中巨大的花瓣格子窗户,两侧有两扇犹如助祭和副助祭站在祭师两旁的侧窗,那用秀丽小圆柱支撑着厚重平台的又高又削的梅花拱廊,还有两座巍巍、黝黝的钟楼,石板的前檐,上下共六大层,都是那雄伟壮丽整体中的和谐部分,所有这一切,连同强有力依附于这肃穆庄严整体的那无数浮雕、雕塑、镂錾细部,都相继而又同时地,成群而又有条不紊地展现在眼前。可以说,它是一曲用石头谱写成的波澜壮阔的交响乐;是一个人和一个民族的巨大杰作,其整体既复杂又统一,俨如它的姐妹《伊利亚特》和《罗芒斯罗》;是一个时代的一切力量通力合作的非凡产物,每块石头上都可以看到在天才艺术家熏陶下,那些训练有素的工匠迸发出来的百般奇思妙想;总而言之,是人类的一种创造,雄浑,富饶,仿佛是神的创造,似乎窃取了神造的双重特征:多样性和永恒性。

雨果的写作手法都像是从这座建筑身上借鉴来的:圣母院是典型的哥特式建筑,繁简和明暗的对比都是非常强烈的。随着时间的变化,圣母院的外观不断在改变,吸收了各个时间段建筑风格的特色,但它的内心还是古典的;就好像小说在描写人物时大量运用了对比法则,在悲剧的叙事框架里杂糅了历史剧、讽刺喜剧、诗歌等元素,但它的本质还是对“美”的追求。

,除此之外,他还是小说家、戏剧家、画家、散文家和社会活动家。

{"type":1,"value":"埃斯梅拉达因受迷惑于花花公子菲比斯,而被陷害入狱,因不从克罗德而被判死刑,因卡西莫多而又获救。法庭得知死刑犯被劫的消息大为恼火,受到教会挑动,派官兵搜捕埃斯梅拉达。乞丐们闻讯前来营救,决定冲进圣母院救出埃斯梅拉达,杀死卡西莫多,而想要巩固王位的国王路易十一则下达了镇压暴动的命令。最终,巴黎圣母院前血流成河,世人在混乱的世界中被碾压粉碎。

在亲临巴黎圣母院瞻仰胜迹之前,翻译家余中先早已熟读法国大作家雨果的同名著作,小说中雨果对巴黎和圣母院的描述给余中先造成了挥之不去、难以磨灭的深刻印象。即便这般,当他第一次亲眼见到巴黎圣母院的伟大建筑奇观时,还是被这首宛如巨石谱写的交响乐深深地摄住了心灵。

关于作者

今年4月15日,巴黎圣母院遭受重大火灾,除了屋顶和尖塔外,遭受破坏的还有早期为修复圣母院搭建的建筑支架。唯一值得庆幸的是,大火在燃烧15个小时以后被扑灭,主体结构得以保存。在作品中,雨果曾对巴黎圣母院中的某些装饰风格进行了批评,同时指出了可能会导致巴黎圣母院遭受破坏的几个因素,也可以说是对今年这场火灾的一次预见,他曾经谈到圣母院等历史建筑会遭到破坏、会火烧、会倒塌等。

因为任何思想,无论是宗教的还是哲学的,其所关注的是永世长存;曾经震撼一代人心灵的观念,都希望能震撼其他世代,并且留下痕迹。雨果在书中叙说,一座建筑物才是一本结结实实的书,持久,坚固!一把火或者一个残暴之徒,就足以把书写的言词毁尽;而要把建筑的言词毁掉,那就得一场社会革命,一场尘世革命。于是,在雨果这里,巴黎圣母院便成了一座避难所,正如在书中所描述的那样,吉普赛女郎埃斯梅拉达被卡西莫多营救在教堂之中。

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对于这些创伤,余中先指出,雨果曾说从中世纪艺术遗迹上可以分辨出三类不同深度的创伤:第一种是时间留下的创伤,第二种是政治或宗教革命对文物的破坏,第三种是时尚造成的破坏,而且这种破坏胜于革命,“雨果说‘从各种时尚、从形式上象征、从逻辑思维到审美观念都不一样。因此时尚的破坏是更深层的,不是表面的’。”

法国警方已抓捕两名纵火嫌疑人

6月29日,中国社会科学院外国文学研究所研究员、《世界文学》前主编、傅雷翻译奖评委、鲁迅文学奖获得者余中先来到由人民文学出版社与首都图书馆联合举办的“阅读文学经典”系列讲座首场,为百余听众带来了他和《巴黎圣母院》的故事。

3.随着时间的变化,圣母院的外观不断在改变,吸收了各个时间段建筑风格的特色,但它的内心还是古典的;就好像小说在描写人物时大量运用了对比法则,在悲剧的叙事框架里杂糅了历史剧、讽刺喜剧、诗歌等元素,但它的本质还是对“美”的追求。

《巴黎圣母院》(“外国文学名着丛书”),雨果 着,陈敬容 译,人民文学出版社2019年5月版。

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