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一雨之间新葡萄京娱乐场下载,周游世界

  • 2020-01-19 20:31
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  这是记忆中故乡土地上的事了。

枯草焚烧完毕 春耕正式开始。这个时候,同样休闲了一冬的耕牛也终于出山了。几个月的休养,耕牛已经长得很壮实了。

那以后母亲总是和小伙伴一起把水牛牵到长满青草的池塘边,牛儿在轻松吃草,他们在一边嬉闹。一次,母亲着急回家,便去强拉牛儿走,谁知它正吃的尽兴,发起了倔脾气,怎样拉扯都不动,母亲一时气急,上前牵住牛鼻子使劲往回拽,牛儿猛一抬头,用力把面前瘦小的母亲掀到池塘里,母亲在池塘里扑腾了好几下,一起玩耍的小伙伴见状连忙把她拉上来,事后提起这事儿母亲仍会心有余悸,直叹自己命大,以后再不惹这“牛脾气”!不过小小的插曲并不妨碍母亲和牛儿建立起深厚感情,春去秋来,欢乐的孩提时代就这样在牛背上度过。

  那时,牛价惊人,又需要专人照料,乡亲们便发扬团结互助精神,数户人家合养一头耕牛,轮流喂养,相互监督。如果哪家人亏待了牛儿,其他人家会群起而攻之,甚至威胁取消喂养和用牛资格。

仪式最后,一名德高望重的当地僧人,左手捧香壶,右手端盛有青稞酒的酒杯,口诵经文,将酒洒向三界。随后,与今年属相相符的三个男人手中分别拿着“达达”、羊腿、装满糌粑和酥油的“塔罢”,随着法号的奏鸣,朝东、南、西、北四个方向分别喊:“恰古修……央古修……”与此同时,村里男女老少们都手中拿着糌粑,抛撒吉祥,让幸福随糌粑飘飞,祈愿风调雨顺,庄稼丰收。

  据说,外出的乡邻得一些怪病的人不少,都陆续回来了,继续耕种自己的那一亩三分田地。他们的身体和故乡的土地也正在休养、恢复着……

说得轻松,故乡事还有对少呢?

每到春耕时分,家里常用水牛耕田,在牛背上套着犁,水牛拉着犁走前边,人跟在后边边吆喝边扶着犁,控制着牛的方向。那时的我特别想上前帮忙,无奈“业务”不精通被嫌弃,只能眼巴巴地看着他们忙得热火朝天,犁过的水田被水牛甩在身后,一排排齐齐整整在阳光下泛着银色的水光。家里田地少,并没有耕牛,便向二爷爷家借,用完再还给他。忙了一天下来,牛也累得大口喘气,二爷爷爱惜地摸了摸它,它便乖乖地跟着回家,第二天又满血复活地出现在田地间。

  城里当然没有草原,也不会奔腾的骏马。这一点很没劲,亦让我更加思念故乡,思念那些见惯不惊的蓝天白云,思念蓝天白云下的莽莽山野。

上午10时许,村里的男女老少穿上节日盛装,从村子的各个角落来到村南头一块叫作“当嘉”的肥沃土地上。男人们牵着装饰好的耕牛,或扛着铁犁;家庭主妇们把春耕欢庆时用的青稞酒、卡赛(用酥油、菜油、猪油等炸成的多种面食)、切玛等放到供桌上摆着,小孩子们在田间喧闹戏耍,一片喜气洋洋的景象。

  停下匆匆的脚步,放下沉重的行囊,亲亲,这土地。

工业社会的发展没有冲击到农村的小农经济,但农村的小农经济作为工业社会的大后方,这个大后方竟然自己轰然倒塌了,倒得淡然无存。

转眼间牛背上的春天渐渐离我们远去,成为老一辈人念念不忘的记忆。而在大自然陪伴下的我们慢慢长大,又是一年春来到,是时候我们出去走走,携家人一起,唤朋友一群,约会美妙大自然,共赴一场春日盛宴。

  暮春的清晨,刚过六点,这座东北名城已是日上三竿,满城金黄。沿着窗前几缕阳光指引的方向,穿过茂密的城市森林,目光的尽头,意外看到了久违的蓝天,还有数片近乎静止的白云。

图为坚耶村春耕仪式现场整装待发的耕牛。

  远处树林边,大女儿,二儿子各牵一头尚未成年的牛牯。牛牯在悠闲地吃草。颈上吊挂的牛铃,随着动作不紧不慢地奏出婉转的曲调,和着鸟鸣,和着流水,和着满叔吆喝耕牛的声音,合成一首春天的诗,合成一场赶春的乐章。

背着空篮子回家,村里一个上了年纪的邻居问我:“小春,背着篮子干嘛?”

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  回家途中,如果来了兴致,胆子大一点的小伙伴会骑在牛背上,悠哉乐哉地吹着口哨,享受着坐轿骑马一样的舒适待遇。但也不敢一直骑到家门口,被家长发现,是要挨骂挨打的。

内容摘要:图为坚耶村春耕仪式现场整装待发的耕牛。春耕节是藏族人民在每年藏历新年过后一次最为隆重的传统节日。日前,在西藏

  对面体育馆里办了一家铁煞拳健身馆,搞活动打折包月包年,人们趋之若鹜,纷纷摔出一沓沓人民币,去购买健康。

而耕牛养得不好的人家,这一整年都会成为村里人嘲笑的对象。当然这里的嘲笑没有恶意,农人靠畜力耕种,对耕牛的在意度远远大于对人的在意度。如果一家人一个冬天都养不好一头耕牛,自然要招庄稼人耻笑了。

图片来自网络

  作为资深吃货,现在回想那些放牛时光,感觉最过瘾的事情,莫过于捡来干牛粪当柴火,垒几块石头当灶塘,用写着“为人民服务”的搪瓷盅当锅使,打来大半盅泉水,放入从家里偷来的白米、板油和盐巴,捂上盖,煮上约半个小时,一盅香气四溢、油盐不缺的米饭就诞生了。

新耕的第一犁,由一个当年属相的妇女撒出吉祥、幸运的种子,其余的耕牛一对跟着一对地翻耕。耕牛方阵绕过数圈之后,播种者们站在田地中间,接受村委会统一献上的哈达。仪式现场,彩旗飘扬、桑烟缭绕。每对耕牛后面都跟随着一位盛装的妇女,她们左手提一桶种子,右手有节奏地挥摆。耕牛犁出一条直线,她们就这样把种子撒入希望的田野。

  满叔后来,随着村寨很多人外出到沿海一带大城市务工。故乡的村寨冷落了很多,土地也寂寞、冷清、搁置了很多。

至于新鲜牧草,我背着篮子走在荒草丛生的乡间小路上,看着荒草丛生的田地,这些田地多年前还是种着冬小麦和蚕豆豌豆的,如今都是杂草的天下,经过一个寒冬的肃杀,杂草早已经枯黄。瞬间我不知何去何从。别说新鲜牧草了,一把干草都拿不到了。

夜晚,我央着母亲给我讲牛儿的故事,母亲便细细道来:在她们小时候,农村每个生产队都饲养耕牛,少的三四头,多的七八头,耕牛被看作是生产队的一分子。后来,生产队规定放牛能挣工分,那时候工分就是一个家庭主要的经济来源,养家糊口就靠挣的这点工分,母亲小小年纪也加入放牛队伍。“刚开始我放了一个星期的牛,哪儿的草肥美新鲜就带它去哪里,把牛养的壮壮实实,干起活来有力气,这一个星期挣的工分,我给自己买了样东西,你猜是什么?”母亲狡黠地看着我。“买了什么?我猜不到。”“一双凉鞋。”母亲说话的时候,眼睛亮的好像天上星,仿佛那不是双普通的凉鞋,是一件拥有魔法的宝物,神奇般地装扮了她的少女梦。

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  满叔一身泥浆,吆喝着耕牛在阳光下奔走,犁铧划破黑色的泥块,齐刷刷地翻飞到身后一侧。犁过的田地,好像村里巧手的女人精心纳成的千层底,在烈日里,阡陌规整,散发着醉人的浓烈芳香,熠熠生辉。几只喜鹊,像饲养的家雀,在泥浆里悠然啄食,有时,竟然蹲踞在犁耙的扶手顶上,像老道的鱼鹰一样专注着混浊而翻滚的水面

几日前,朋友回乡下做客,对乡下的流水席感到特别新鲜。在朋友圈分享了心情。我评论一句:君自故乡来,应知故乡事。

时光匆匆,到了我们小的时候,遗憾的是已经和牛背无缘,无法体会到母亲儿时的欢乐,然而我们对于牛儿的好感不言而喻,对牛背上的春天充满向往。孩童时光美好而短暂,为了弥补缺憾,母亲便想法儿带我们出去兜风,亲近美好大自然。在母亲的带领下爬过不少山丘,我们欣赏过山野菊花的灿烂,看到过一望无际的麦浪,见证过日益发展的小镇,也偶遇过在田边晒太阳的小青蛇,知道了哪些蘑菇好看,哪些野菜能吃,麦子和韭菜的区别很大……

  依然是牛儿在前,我们在后,牛铃叮叮当当,放牛娃说说笑笑,人牛相伴而行,和和美美,浩浩荡荡。

春耕节,当地村民称“聂卓”,是祈愿粮食丰收的意思。

  点燃一支自卷的草烟,满叔欣赏着自己犁过的田地,远望着儿女成长的身影,再回头看看满婶慈祥地奶着满崽,饥渴的满崽吸吮奶汁,吧嗒吧嗒地响。听听牛铃,听听鸟鸣,听听流水,土地一样色泽的脸,绽开了如山花一样的笑容。

想起海子的一首诗:

告别了银装素裹的寒冬,迎来了生机勃勃的早春时节,杨柳风拂面而过,万物复苏,路边的青草吐着绿芽,小树也在春姑娘的召唤下默默积蓄力量,等待着明朝旧貌换新颜。远处的小土坡处,一群牛儿悠闲地漫步在青草地上,它们时而亲密地依偎在树下,时而甩着尾巴深情地凝望前方,我好奇又略带疏离地看着这群老实的“小伙伴”,它们和我印象中的似乎不同。

  位于渝东山区的故乡,虽无草原,但有高山草甸;尽管看不到万马奔腾,却也散落着牛羊的影子。

“春耕节”(也叫“启耕节”)是藏族人民在每年藏历新年过后一次最为隆重的传统节日。日前,在西藏自治区山南市琼结县,吐蕃王朝历代赞普的大墓之侧,古老村庄——坚耶村的田间地头迎来了传承千年的春耕仪式。

  山茶树上挂满的茶泡,这时也脱去红的、绿的小衣短裤,露出雪白的肌肤和迷人的笑脸,在春风里摇曳、唱歌。

有人说只有庄稼人才会在乎每个节气,靠天吃饭的人,自然要顺应天时。我不是庄稼人,但我比任何人都在乎节气,因为每一个节气都意味着一个新的开始。

  如此这般,我等专司放牛的细娃儿便有了山一样的责任。用如今的话讲,真是压力山大嗬

11点整,随着两头披红挂彩的健壮犏牛以“二牛抬杠”的方式犁开第一块地,寂静的村庄突然响起此起彼伏的欢呼声,洁白的哈达在每头耕牛角上飘起。这种“二牛抬杠”的耕地场景历史悠久,几乎是中国农耕文化中的活化石,现在也许只能从春耕仪式中看得到了。