查看内容

但《全球通史》作为一部风靡半世纪的史学经典新葡萄京娱乐场下载,《中国近代通史》(十卷本)

  • 2020-03-15 14:17
  • 文学背景
  • Views

新葡萄京娱乐场下载 1

新葡萄京娱乐场下载 2

历史学(师范)专业阅读书目

中国青年报·中国青年网记者 桂杰

新葡萄京娱乐场下载 3

《我们世界的历史》(全四册)[英]J.M.罗伯茨著陈恒等译东方出版中心出版

《全球通史:从公元前500万年至今天》[美]霍华德·斯波德克着,陈德民等译上海社会科学院出版社2018年11月第一版定价:580.00元

中国史部分:

北京大学出版社出版的《全球通史:从史前到21世纪》第7版新校本日前正式出版,在这部书的腰封上写着这样一句话:历史长河中没有孤岛,世界是不可分割的整体。根据最新的统计数据,全球畅销2500万册,中文简体版已经销售600万册,出版十余年来,一直稳居历史类图书销售前列。

在世界古代文明研究中,由于对象年代久远且没有传承,诸多缺少物质载体的信息已不可复得,唯有借助人类学理论方可构建一二。加之文本材料多为考古发掘所获的出土文献,因此研究者往往也关注考古学的进展。笔者所从事的古代两河流域文明研究尤其如此。

1500年到1945年,欧洲在长达四个多世纪的时间里,逐渐取得并长期掌控世界霸权。这种局面是怎样形成的?

一天中午,我接到上海交通大学陈德民教授来电,说他主持翻译了一本美国学者编撰的《全球通史》,足有百万余字,已出清样,嘱我为此书作一序。数月后,年逾花甲的他竟然推着装着沉甸甸书稿的小车送到我家,进门时,他的额上还沁着汗水。当我与他一起从小车布袋中取出厚厚译稿时,钦佩之情油然升起。

范文澜:《中国通史》(修订本全12册),人民出版社,2015

“清华大学历史系把《全球通史》推荐给学生当课外读物阅读,目前几乎人手一册,学生们自觉地把它当成教材。”

一、陆启宏:《历史学与人类学:20世纪西方历史人类学的理论与实践》,复旦大学出版社2019年版

欧洲人并没有点石成金的能力。事实上,大航海时代的主要受益者西班牙和葡萄牙,都没能将从美洲掠夺的巨额财富,有效地转化为国家发展的资源。而在此后很长的时间内,欧洲经济和社会的发展水平与其他大洲的差距也不算大。16世纪到18世纪,从亚洲去往欧洲的旅行家,会发现目的地似乎依然持续着过去的节奏,时光缓慢地流淌,城市里没有电,更没有电话跟空调,得病以后叫来医生仍然因循着过去的放血疗法。而对于当时的欧洲人来说,亚洲的概念仅仅指的是印度以西地区以及东南亚诸岛,中国、日本都还是陌生的存在。

次日,我翻开书稿,开始阅读,尽管因白内障视力不佳,还是被这本书深深吸引了,花了不少时间读毕全稿,掩卷冥思,欣然动笔。我想说的第一句话就是,陈教授及其合作者和上海社会科学院出版社为中国读者译介这本史料丰富、图文并茂、雅俗共赏、引人入胜的全球史教材“值得”!

费正清:《剑桥中国史》(全11册),中国社会科学出版社,2006

“中国科学院大学新生入学时随着录取通知书,每人寄送一套此书。”

该书作者陆启宏博士现任复旦大学历史学系副教授,主要研究领域为欧洲近现代社会文化史和西方史学史;已出版专著《近代早期西欧的巫术与巫术迫害》并发表了一系列历史人类学和新文化史的论文。

工业革命巩固了欧洲在世界的霸权地位,但在那之前,欧洲已经取得这一地位。这是为什么?

张海鹏:《中国近代通史》(十卷本),江苏人民出版社,2013

……

历史学与人类学的结合始于20世纪60年代。作者的博士生导师、西方史学史的资深学者张广智先生在序言中写道,年鉴学派的史家雅克·勒高夫提出历史学、人类学和社会学这三门最接近的社会科学可合并为一个新学科,是为历史人类学。当然,“历史学有自己的历史人类学,人类学有自己的历史人类学。”历史学家借鉴人类学的理论和方法,人类学家则在历史学的影响下从共时性转向历时性研究。简言之,“共识性”分析是在特定时空中针对某一对象的个案研究,而“历时性”分析着眼于对象在时间进程中的发展变化。

我们可以从《我们世界的历史》这套世界通史作品中找到答案。这套书出自英国著名历史学家、牛津大学历史学教授J.M.罗伯茨,他曾出版过数十部具有广泛影响力的历史学作品。《我们世界的历史》自1976年初版问世后,不仅广受大众读者欢迎,而且赢得了历史学界同行的好评,不断重印并陆续修订,根据史学研究、考古发现以及世界局势的发展变化加入了部分新的内容。

在记忆中,读书时使用过的教材印象特别深,它可说是无涯书海中的最特殊的一种书本,因为它读者广,影响大,受众是正在探索真知的年轻人,大家对教材往往带着一种信任甚至是敬畏来拜读的,所以教材的好坏会影响一代学生未来的发展。可是一说到教材,我们总会将历史教材与死记硬背联系起来,不少人对学习历史不感兴趣,把历史课与背诵年代与人名划上等号,原因何在?与教材大有关系。说怪也不怪,原本丰富多彩、妙不可言的悠悠人类历史在某些教材中却变成了干巴巴的几条筋,成了一长串的大事年表,读之无味,味同嚼蜡,谁还会有兴趣读下去呢?

4、苏秉琦:《中国文明起源新探》,辽宁人民出版社,2011

二十世纪70年代,美国著名历史学家也是“全球史观”的倡导者斯塔夫里阿诺斯出版了他的集大成之作——《全球通史》,这部书一经问世,即赞誉如潮,并被翻译成多种文字,在世界各地产生极大影响。斯塔夫里阿诺斯2004年去世,但《全球通史》作为一部风靡半世纪的史学经典,它早已走出自己的史学圈子,进入寻常百姓的眼中。

该著作上篇为理论篇。“文化”是人类学的核心概念,因此也构成了历史人类学的基础。第一章回顾了此概念自19世纪晚期以来的流变,指出文化的象征本质而非物质生产日益主导了其意涵。这正是人类学的“文化”与考古学的“文化”的分野之处。第二章则援引具体著作,探讨了文化如何建构族属共同体和科学共同体。

J.M.罗伯茨所著的 《我们世界的历史》,中文版分为四册,第三册《大加速时代》就为读者解析了近代为何会成为欧洲加速发展并因此拉开与其他大洲发展差距的关键时期。书中首先指出,1500年以后,欧洲的人口增长率相当稳定,而这为经济发展贡献了充足的劳动力,特别是之后的城市化、工业化进程因此获得了人力补充。不仅如此,因为人口规模膨胀,对欧洲农业、手工业、工业以及海外开发都构成了压力。这就使得16世纪的英国、法国以及欧洲其他国家,都呈现出贸易领域的新气象。之后,欧洲开始出现纸币、支票、股票公司、证券交易所等具有革命性意义的金融创新,刺激、鼓励、滋养了海外殖民和工业开发。

今天展现在我们眼前的美国史学家霍华德·斯波德克撰写的《全球通史》完全不同于我们年轻时读到的那种枯燥无味、意兴索然的历史课本。首先,结构新颖是本书最大的特色。我以往读过的世界历史教材,不外乎以史前、古代、中世纪、现代早期、当代历史构成一个整体,每一时代都包含经济、政治、文化、社会、国际关系等层面,可谓是一种“断代史”的叠加;或以文明为特征把历史分为农业文明、工业文明、后工业文明等;或如作者所描写的那些美国教材——“现在书店能见到的众多历史教科书研究的起点依然是从西欧开始,只是用零碎几个章节来介绍世界其他地区的历史”,等等,不一而足。

5、顾德融、朱顺龙:《春秋史》,上海人民出版社,2001

一部历史学著作是如何创造销售奇迹,又是如何受到学界赞誉并能够飞入寻常百姓家的?

第三到四章重在分析人类学家如何在消融结构主义人类学对历时性研究的忽视后,从共时性转向历时性研究。马歇尔·萨林斯主张人类学视域下的“结构”实为一种历史事物,藉此超越“结构”与“历史”的对立。在历时性研究中,人类学家面临着如何认识传统的发明这一问题,因为历史意识的生产主要基于“人们对记忆的建构”。

J.M.罗伯茨谈到的第二个原因,是城市化、城镇化规模扩大,市场经济崛起,人口流动增强,这为之后的政治革命创造了条件,还促成了更为繁荣的城市文化。城市中开始有了更多的报纸,依托报纸和图书出版公司的作家,为大众出产世俗化却并非粗制滥造的文字消费品。这些文字消费品其中的一部分,沉淀下来,就成为了我们所熟悉的(外国)文学名著。20世纪后期才被提出来的“软实力”概念,其实在当时就显现得非常明显了,欧洲人向全球输出的不仅有暴力,还有当时相对而言更具竞争力的文明理念。

本书以时间为经,以八大主题和转折点为纬,“把年代学、历史主题和地理学研究联系在一起”,编织成一幅全球历史的精美画卷。本书吸收了传统教材与近年世界文明史研究的成果,独具匠心,根据全球历史发展的内容与内在联系设计了八大专题。“按照一条时间轴线把从早期人类的出现直到今天的演变过程按顺序一一介绍”,让学生自己来了解。

6、田余庆:《东晋门阀政治》,北京大学出版社,2012

让学生对历史有重新的思考和认知

第五章展现了历史学在人类学影响下发展出微观视角,文化微观史和社会微观史也随之产生,近年来还兴起了全球微观史。为克服碎片化的倾向,历史人类学致力于践行“小地点、大问题”的范式。

第三个原因,欧洲人涌向世界。J.M.罗伯茨并不讳言,这是贪婪所驱动的。第三册《大加速时代》也清楚地梳理指出,当英国和法国替代之前的荷兰、西班牙、葡萄牙成为殖民扩张的主角后,殖民扩张的力度显著增强,这一过程有利于增强欧洲的实力,却撕裂了美洲、亚洲、非洲的传统社会、经济和文化体系。我们还要注意的是,欧洲人还成功地将美洲新大陆的许多作物移植到欧亚“旧世界”,然后在美洲和大洋洲发展畜牧业和种植园,这在很大程度上导致了食物的全球供应链体系由欧洲主导。

第一篇主题“人类的起源和人类文化”将读者带入神秘的史前时代,开卷就向读者提出:“我们究竟来自哪里?人类是怎么会栖居到这个地球上来的?”本篇含多幅当今考古学家最新发现的古人类头骨等文物照片,为读者解开人类起源之谜。

7、王仲荦:《魏晋南北朝史(上、下册)》,中华书局,2007

《全球通史》早已经在中国出版,为什么还需要花费如此巨大的精力去重新出版它的第7版新校本?作为该书引进出版的策划方、北大培文集团总裁高秀芹指出,这种坚持首先源自于对作者斯塔夫里阿诺斯夙愿的继承。斯塔夫里阿诺斯曾说过,新世界需要新史学。《全球通史》能在不断完善中走到今天,它从初版后便不断更新再版,正是为了能更加贴合现实关怀。“这部书从不追求一劳永逸,而是与日俱新,为了理解变化中的世界,去不断寻找新的全球视角。而不断更新的《全球通史》,正是致力于成为我们这个时代的新史学。”高秀芹说。

展开全文

《我们世界的历史》其他三册分别是:第一册《古典时代》、第二册《文明的分化》和第四册《新纪元》。整套书中,我个人认为第一册写得最好。第一册讲述的是整个世界的古典历史(人类产生至公元5-7世纪),这段时期全球各地的古代文明之间肯定存在一定程度的交流,否则人们无法解释诸如古埃及、古希腊的一些观念和技术成果,会在同时期的古印度和古代中国出现——但这样的交流显然不够紧密,这就使得各个文明版块的历史面临更大的梳理难度。作者J.M.罗伯茨就此展现出很强的编纂梳理能力,让读者读完第一册《古典时代》能较为清楚地了解人类早期文明(包括古代美索不达米亚、古埃及、古代中国、古印度以及之后的古希腊、古罗马)的发展状况。而且,这本书区别于其他许多通史类作品的一点是,作者在各篇章都加入了深入而独到的导读评注,帮助读者对于文明的兴衰形成更为深刻的理解。

随着漫长的时间的推移,人类在发展道路上出现了一个转折点——“农业村庄”出现,读者就此进入了下一主题。第二篇主题“定居”,向读者展现了一幅人类定居的画面,为满足社会演变进化的需要,地球上的人类从迁徙游牧到定居,其标志就是栖居地——早期的农业村庄出现形成,后来又发展成为城市。“城市定居点的建立在世界许多地区开启了一个新的时代。”

8、陈寅恪:《隋唐制度渊源略论稿、唐代政治史述论稿》,商务印书馆,2011

新校本正是根据中文版出版10余年来,读者不断反馈的意见整合基础上推出的。在不断加以改进中,才能让这本经典史学著作,更加当之无愧地交付更多读者手中。

第六到第十章构成了本著作的下篇。第六章以社会人类学与历史学结合最为成功的西方巫术史为例,说明人类学一方面拓展了历史学研究的视野,使魔法和巫术成为后者研究的对象,另一方面为巫术研究提供了方法和工具。第七章则展示了在历史人类学影响下,家庭史和日常生活史研究的发展和微观史学的兴起。

举例来说,第一册《古典时代》在谈到古代中国文明时,非常深入地评述了农业革命对于早期中国的中原地区和长江流域加强各方面的联系具有重要意义;作者还清楚地指出了春秋战国时期,氏族、家族、家庭各层级关系的出现对于古代中国政体以及社会文化传统产生的意义。而在谈到孔子对于中华文明的深远影响时,作者指出研究和了解中国,必须意识到孔子虽然影响很大,却不是中国知识分子传统的唯一创建者。

悠悠岁月又将人类引入新的转折点——“从城邦国家走向帝国”。第三篇主题“帝国和帝国主义”,向读者展现人类的不同的文明地区出现了有文字记载的帝国,早期帝国开始形成;作者把读者引入地球上的古代帝国的荣辱盛衰,从亚述的萨尔贡到亚历山大大帝,中国的秦朝和汉朝,罗马共和国和罗马帝国,印度的孔雀帝国和笈多帝国。在介绍中国汉代时,人们可以发现有一个“我们是怎样知道的?”的栏目,用较大篇幅以“伟大史学家”为题介绍了中国史家司马迁,这在同类教材中是颇为罕见的。

9、吕思勉:《隋唐五代史(上下)》,上海古籍出版社,2005

“新校本是今天可以读到《全球通史》最好的版本,也是最符合读者需求的版本。这本历经时间检验的经典著作,在今天具有了更加广泛的意义,了解书中的历史,也成了重新了解我们自身和所处的时代的重要途径。”高秀芹说。

第八到第十章聚焦于重要的学派和学者,依次为年鉴学派的第三代史家勒高夫和勒华拉杜里,美国学者格尔兹和达恩顿,以及美国历史学家娜塔莉·戴维斯。法国的历史人类学有三大特点:它借鉴社会学的结构和互动理论,关注家庭和亲属结构、性别和年龄、以及阶级和共同体;关注魔法因素和克里斯玛;关注长时段和普通人的日常生活。研究者们放弃了布罗代尔的宏大和长时段叙事,转而关注社会文化史;在研究对象上转向自下而上的历史,如心态史和微观史。格尔兹视“文化”为可供解读的文本,研究者的任务就是运用“深描”的方法解读其中象征符号的意义。

又如,相比其他通史类作品,这本书还注意到了古典时期同时代常常“消失”在历史研究视野的非洲古代文明,以及美洲古文明,指出这些古文明在相对隔绝的情况下,仍然凭借先民的辛勤劳动和聪明智慧,创造出物质和精神财富。

新的转折点“政治和宗教”将读者带入新的主题。第四篇主题为“世界各宗教的兴起”。读者在这一专题中可以领略到世界上的各大宗教犹太教、基督教、伊斯兰教、印度教和佛教的创立和传播。在“人活着不能仅靠面包:世界历史上的宗教”醒目提示下,丰富的描写与分析使读者认识到“人的精神情感被组织成强大的宗教体系,其中有的传播至世界范围”。

10、韩儒林:《元朝史》,人民出版社,2008

“这部书出版的重要性在于把历史学从庙宇和殿堂推向了民间和草根,让中国一代代学生,不仅是历史学专业的,甚至非历史学专业的,都能对历史有重新的思考和认知。北大历史系教授徐健这样评价《全球通史》一书,“把世界历史作为一个整体的历史来撰写,斯塔夫里阿诺斯并不是第一人,在他之前甚至追溯到启蒙时代都曾有不少学者做出尝试,但唯独斯塔夫里阿诺斯以全球史观影响于世。”

新文化史家达恩顿1984年出版的《屠猫记》就是实践这一方法的典范。这部作品根据18世纪巴黎一位印刷工人半虚构的自传,分析了印刷所的工人和学徒把住所附近的猫绞死的事件。达恩顿采用“深描”的方法,首先揭示了这一事件背后的阶级矛盾。更具启发性的是,他还引入了节日的角度,提出屠猫事件中的仪式场景与印刷行业学徒经历的仪式之间存在关联。此外,猫在西方文化中象征着巫术和性爱,“屠猫”不仅把矛头指向师母,而且影射了她与神父的奸情。

《我们世界的历史》一书作者充分考虑到了大众读者的阅读接受能力,行文流畅,可读性很强。但同时,作者并没有忘记自己作为历史学家应当具备的 “问题意识”,将这种意识通过著述传递给了读者,从而使读者在阅读这套书后,能够建构、完善自己的历史认知体系,形成一套独立的历史思辨理解,更好地提出问题并寻求答案。

读者在经历了充满神秘色彩的各种宗教教义、内容、组织和影响的探讨后,进而被引入新的转折点——“从宗教到贸易”。第五篇主题“商品和人口的流动”,向读者展示全球范围内商品的运输交换和人类的迁徙活动,以及各大洲的交往连接,从而形成了全球性的网络结构。读者会被人类的商品贸易与人口大迁徙的壮丽画面所吸引,感受人类流动的宏大气势与沧桑巨变。

11、陈旭麓:《近代中国社会的新陈代谢(插图本)》,中国人民大学出版社,2013

在徐健看来,斯塔夫里阿诺斯打开了这道门,把大家引进了一个豁然开朗、如万花筒一般的世界体系当中。她预言,在斯塔夫里阿诺斯之后,我们可以看到,全球史观这样一个流派形成一股浩浩荡荡的潮流,一大批历史学家紧随其后,创造出更多闻名于世的著作。“《全球通史》正是扮演着这种承前启后的作用。”

戴维斯早期的人类学实践则可称为“历史的人类学”——通过微小的现象来观照社会层面的宏大问题。她后期的研究范式转变为“人类学的史学”——运用人类学方法来研究史学,关注大声喧嚣、悼念仪式和大众谚语等主题。2000年她出版了《16世纪法国的礼物》一书,其灵感显然来自法国人类学家莫斯。后者1923年出版了《礼物》一书,探讨了“有偿”的礼物所蕴含的社会观念与道德原则及其导致的社会后果。

第六篇主题“社会变革”。本主题的时间跨度不算长,但社会变化巨大而深刻,让读者进入体验全球性重大变革的历史进程:政治革命与工业革命。政治和经济体系的巨大、激烈的变革产生了新的社会价值观和社会体系,并且深刻影响着所有的个人、家庭和社会。

12、虞和平主编:《中国现代化历程(1-3册)》,江苏人民出版社,2007

“大同世界”,全球史的美好愿景

在最后的结语部分,作者指出,“扩大了历史的可能性”也许正是历史人类学给予历史学最大的价值。

第七篇主题“技术大爆炸”,向读者揭示了人类社会技术的变化和技术对人类的控制,指出新技术体系无论是简单的还是复杂的体系是如何形成的,及其同时对人类的生活起着一种“改善和威胁作用”。以往教材重在说明科技发展对于人类的正面效应,本篇则提醒人们,科技发展也会对人类带来种种负面的效应,两次世界大战中高科技现代武器的运用带来巨大的杀伤力就是明证。“在20世纪的前半叶,技术更多地被运用于战争而不是和平”,“造成毁灭性后果的技术继续同推动生产力提高的技术一起齐头并进”。

13、张注洪:《国外研究中国近现代史的进程与评析》,中共党史出版社,2015

在北京大学历史系教授高毅看来,《全球通史》是一部富有时代感和现实感的著作。“它并非一味地把读者拉向遥远的过去,而是试图让读者用过去的历史经验反身现实生活中的问题,让我们更加清楚自身在时间洪流中的位置,更让我们认识到未来我们该为何而继续奋斗。”

该著作内容丰富详实,作者援引了大量人类学、历史学、历史人类学的著作和论文,对历史人类学这一交叉学科的发展进行了历时性的系统分析。无论是对于西方史学史的专业人士,还是对于笔者这样对历史人类学感兴趣的一般学者,该书都是一本必读的佳作。

第八篇主题“演变中的身份特征”。读者在这一主题中可以了解当代全球性的变化——新的身份的形成:包括全球的、国家民族的、地区的、文化的和个人的身份,联系越来越紧密的通信、贸易和权力的网络把不同的个人和群体连接起来,迫使他们不断地重新思考自己的身份。本书告诉我们:“比起以前,近些年来身份的形成受到的影响越来越多样化、越来越强烈。交通运输、旅行、通信,特别是互联网,对我们个人和集体身份意识都有强大影响。”将读者引入政治身份、宗教文化身份、全球化——新的经济和文化身份、生态问题和公共身份的有趣探索。

14、茅海建:《天朝的崩溃—鸦片战争再研究》(修订本),三联书店,2014

从18世纪欧洲对中国文化的崇尚,到19世纪的欧洲工业革命的完成致使“欧洲中心论”的产生,再到20世纪60年代以后对“欧洲中心论”的否定,从而开启了全球史观的路径。在这种历史趋势下,斯塔夫里阿诺斯在书中并没有明确指出我们将来的世界要走向哪里去,但是通过他的描述,给我们展示了一些可能性——这些可能性是有关“大同世界”的可能性。高毅教授认为,“大同世界”这种全人类的美好愿景在东西方有着深刻的渊源,“大同世界”这样的概念即便在我们今天听起来像乌托邦式的存在,但他认为,如果“大同世界”是乌托邦,那也是大家该为之奋斗的乌托邦。这正是《全球通史》在今天给予我们的力量感。

二、Louise M. Pryke:Gilgamesh, London New York: Routledge, 2019

众所周知,以主题为纬梳理历史,难以避免一个时间或内容上的重复,因为每一人类社会的主题都有自己的来龙去脉,不会局限在某一个时代,不可能与某一时刻如刀切般地“割断”;而每一个时代又一定会包含有若干“主题”而不可能仅此一个。

15、戚其章:《甲午战争史》,上海人民出版社,2014

“在今天这个世界上,传统的以西方为导向的历史观已不合时宜,且具有误导性。为了理解变化了的情况,我们需要一个新的全球视角。尽管伴有种种精神求索的阵痛,但世界完成了自己从旧到新的转变。”斯塔夫里阿诺斯曾这样写到。

该著作是丛书《古代世界的神祇与英雄》系列中的一本,作者露易丝·M.普赖克现任澳大利亚麦考瑞大学古代以色列语言与文学系讲师。

令人欣慰的是,作者在构想本书的新颖结构时就似乎已预见到这一问题,并且尽力在内容编写上避免此类缺陷,每篇的开端对该主题作出承上启下的历史性概括,如第五篇“商品和人口的流动”,编者在开头就概括说:“我们一再注意到贸易对各个地区的经济和世界经济所起的重要作用。正如我们在第二篇中所看到的,贸易将古老的城市文明中心——美索不达米亚、印度河流域以及尼罗河流域联系了起来。在第三篇中我们看到各个帝国都在设法保护主要的交通路线……在第四篇里我们可以看到,世界上的几大宗教沿着同样的贸易路线传播开来,而且宗教往往是通过商人得到传播的……”

16、汤志钧:《戊戌变法史》,上海社会科学院出版社,2015

“有充分资源接触全球史观、接触《全球通史》的中国读者是幸运的。全球史强调联系,共享,而非排他。”清华大学历史系教授曹寅指出化,《全球通史》所揭示的共享空间,使得中国的年轻读者具有了更加广阔的世界观。斯塔夫里阿诺斯在书写这本著作时,正因为带着自我批判精神进入其中,才能客观地尝试从西方中心论中跳出,走向更加宏大的全球视角。

《吉尔伽美什史诗》是古代两河流域最著名的文学作品,也是人类历史上第一部英雄史诗,堪称两河流域的文化名片。它的相关研究著作不胜枚举,可大致分为出自专业学者之手的学术性著作和非专业学者的普及性著作。该书显然属于后一类。

作者利用再版的机会总结前面几版的编写经验与得到的反馈意见,在本书的21世纪新版中“在继续围绕主题进行探讨的同时,把更多的注意力放在保持清晰明确的年代顺序上。读者会注意到我们为保持这一年代顺序作出的努力和重大改进,比起前面各版来,不至于需要经常在时间阶段顺序上前后查索了”。

17、茅海建:《戊戌变法史事考初集》,三联书店,2012

徐健说:“从西方中心论向全球史观的转变,《全球通史》是这场伟大的转变中一次重要的尝试,更是破除西方中心论的代表作之一”, 她指出,突破欧洲中心论并不是一件容易的事情,在信息的不对称之下,需要几代历史学家的努力才能达到。而《全球通史》率先做出了壮士断腕的决心,这正是它的过人之处。

除导论部分外,全书按主题分为七章。第一章“王权”和第二章“武士与英雄”聚焦于“史诗”的主人公吉尔伽美什。他身为乌鲁克城邦的国王,却一度冲破两河流域国王传统职责的樊笼,并以武力方式挑衅神祇的权威乃至试图僭越人神之间的界限——希望获得永生。根据作者普赖克的分析,吉尔伽美什最终意识到了武力的局限性,接受了人必有一死的命运,并回归到城邦国王的传统角色。第三到第六章分别围绕着“动物界与生态学”、“爱和家庭”、“智慧与教化”和“死亡”展开讨论。作者认为,自然与文明在“史诗”中构成了一对推进情节的张力,吉尔伽美什与好友恩启都对自然的欣赏与热爱也是文学作品中最早的范例。“爱和家庭”一章着重讨论了母亲宁荪对吉尔伽美什的母爱,还涉及了他与恩启都之间地位不平等的英雄之爱。在“智慧与教化”一章中,作者指出吉尔伽美什在整部作品中不断从其他角色那里得到建议,包括他的母亲、恩启都、海边酒馆的女老板施杜丽以及获得永生的凡人乌特纳皮施提。其成长就是一个不断增长智慧的过程。教化的作用则体现在恩启都从一个自然状态下的生物蜕变为人类社会的一员。在“死亡”一章中,吉尔伽美什经历了从藐视死亡到恐惧死亡到最后接受死亡的心路历程,这是他收获的最重要的人生智慧。

编者还在每篇结束时精心设计了“转折点”一栏,让读者如跨过桥梁一般通过“转折点”,自然进入下一主题。就这样,经编者的精心编写,再版的不断完善,特别是21世纪新版的修改,整篇全球史不仅结构新颖,主题突出,且时间线索明晰,读来浑然一体,自成一格,达到作者预想之目的——“我们之所以选择在某一特定的历史时期突出某些特定的主题,是因为这样学生就会对这些主题有更深入全面的了解,进而学会把它们作为分析工具,并以此形成他们自己对我们的世界的认识。”总体而言,本书的专题设计符合历史事实,成一家之言。

18、茅海建:《戊戌变法史事考二集》,三联书店,2011

责任编辑:工蚁

本书的结语部分梳理了“史诗”对《圣经·旧约》、《荷马史诗》、其他希腊神话和《一千零一夜》的影响,还讨论了吉尔伽美什的形象在现当代文学和艺术作品中的二次创造。

19、茅海建:《戊戌变法的另面:张之洞档案阅读笔记》,上海古籍出版社,2014

目前,中文学界尚无较为全面地研究“史诗”的作品面世,所以该书不啻为一本优秀的入门和普及读物。不过,这一特点同时也是它的不足之处:由于作者不懂楔形文字,写作时仅能参考二手文献,行文不免流于肤浅且缺乏深度分析。此外,该书正文的字体异常细小,引文更甚,读来颇费眼力。劳特利奇作为一家国际知名的出版社,其出版物按理来说不应出现此类技术失误。

本书的第二个特点是具有“全球视野”。如果说上述的八大主题是《全球通史》的构架与血肉,那么该书的视野犹如她的大脑一般全面深刻。本书作者特别指出:“本书以及书中每一个转折点和主题所涉及的范围,都是全球性的。”为何一本世界历史必须要有全球视野?着名史学家艾里克·霍布斯鲍姆说:“史学家尽管关注的是微观方面的事情,但他们必须放眼全世界,不是出于我们许多人仍然忠于的理想,而是因为它是理解人类历史,包括任何人类特殊部分历史的必要前提。”(《史学家——历史神话的终结者》,第321页)

20、[美]柯文著:《历史三调:作为事件、经历和神话的义和团》(中译修订本,,社会科学文献出版社,2014

三、埃里克· H. 克莱因,林华:《考古的故事》,中信出版集团2018年版

纵观全书,我们可以发现全球视野贯穿于八大主题之中,一以贯之,无一例外。全书对人类的悠悠历史做鸟瞰式的描述与分析,例如谈到工业革命,本书从全球视野加以分析,诚如作者坦言,他对欧洲的工业革命的研究包括对它的资金提供的研究——这些资金至少是部分来自对新大陆的人民和土地的征服,夺取的黄金和银子,以及从非洲的奴隶劳工身上榨取的财富,这一切财富都投入到欧洲去了;工业革命的结果以帝国主义的形式在全球范围内延伸到亚洲、非洲、澳大利亚和拉丁美洲;殖民者和被殖民者在面临新的机会和挑战时形成了相互作用。

21、侯宜杰:《二十世纪初中国政治改革风潮:清末立宪运动史》,中国人民大学出版社,2009

该著作英文原版名为Three Stones Make a Wall: The Story of Archaeology,2017年由普林斯顿大学出版社出版。作者克莱因现为乔治华盛顿大学古代史和考古学教授,并任该大学考古研究所主任。他还是美国近东考古学界的顶级期刊Bulletin of the American Schools of Oriental Research的两位主编之一。中信出版集团同年还翻译出版了他的《文明的崩塌:公元前1177年的地中海世界》一书。

对全球人口迁徙问题,本书从全球视野出发叙述与研究了四个方面:一是欧洲人从欧洲散布到世界各地生活,在全球范围内形成了一个“新欧洲”,与此同时欧洲人“在各地给常住居民带来灾难性的后果”;二是奴隶贸易,把约一千万非洲人带到美洲;三是蒙古人和突厥人的长途迁徙,他们从中亚出发,入侵和占领了东至中国、西至俄罗斯和巴尔干半岛、南至印度的土地;四是在全球不同区域出现的人口从乡村到城市的迁徙。

22、[美]周锡瑞著:《改良与革命》,江苏人民出版社,2007

该书共分为六大部分,分别关乎:早期考古学和考古学家,非洲、欧洲、黎凡特,青铜时代的爱琴海地区,古典时代的希腊和罗马,《圣经》之地及以外地区,美洲新大陆。东亚地区虽然没有专门的章节讨论,但在第五部分结尾处也有所涉及。作者的全球视野由此可窥见一斑,这与他在《文明的崩塌》一书中的视角是一致的。