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还可从读书中来,诸葛亮在《诫子书》中有这样的表达

  • 2020-01-20 18:07
  • 励志文章
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  多了的只是一份懂得,多了也就只是一份区分,孰轻孰重,手心手背。逐渐能在我们脑海中形成,与浮现出的或许,也是一路所有积累成经验的丰富。并不是什么富有先天的、先见之明,亦不是须倚靠一些什么,旁门左道、装神弄鬼,弄虚作假,坑、蒙、拐、骗、偷。

“不奋发,则心日颓靡;不检束,则心日恣肆。”涵养静心功夫,离不开严格的自律。毛泽东同志在湖南一师求学时,特意到最喧闹的地方读书,目的就是锻炼意志,让自己能够胸怀静气,心绪不受外界所扰。为了让自己安静下来,有人给自己定下“静坐”的“日课”,坚持每天独坐两小时,终于改掉了身上浮躁的毛病。严格的自律,助人逐渐养成宁静、专一的心态,让人虽得意而不忘形、处困顿而不沉沦、临诱惑而不摇摆,也因静而明志,因静而生慧。

   “致虚极,守静笃”,“守静”是为了恢复心灵的清明。如果内心不安静,怎么会抽丝剥茧寻找本质,又怎会考虑各种各样的可能?只会让自己一直处在忙乱当中,没有方寸,只会火上浇油,使问题激化。安静下来,梳理出最重要,也就是最根本的问题,才能掌控局面,按照自己的计划前行,其他的也就迎刃而解。

  谁人知你苦?谁人知你心中忧?冷静思考,其实想想也对,进与退、得与失,是与否、真与假,其实,不均在一念之间。人们不也常说:“退一步海阔天空,忍一时风平浪静”于是年纪越来越大,年龄也越长越成熟,在,类似于像我们这一类型的成年人的心理当中,于取舍之间,于利弊当中;随各方面优劣条件的好坏。

古人云:“人心多从动处失真。若一念不生,澄然静坐,云兴而悠然共逝,雨滴而冷然俱清,鸟啼而欣然有会,花落而潇然自得。何地无真境,何物无真机。”涵养几分静气,绝非暮气沉沉,而是多一些沉潜、少一些浮躁,多一些从容不迫、少一些进退失据。“静心”的功夫,助人眼界开阔,胸襟豁达,挺过如磐风雨,包容万千气象,寻得生命真谛。

   古今圣贤都具大气度,遇重大事件时,沉着淡定,举重若轻,应对自如。诸葛亮因错用马谡而失掉街亭后,安然自若、焚香操琴,以“空城计”智退司马懿,这是临危不乱的智慧;淝水之战中,谢安和客人下棋等待自己十万军队与前秦七十万军队作战的消息,在接到得胜的喜讯时,淡然说出“小儿辈大破贼”, 这是游刃有余的境界;楚庄王大宴群臣,灯灭之际有将军拉扯妃子衣服,被妃子折断帽缨,他不去追究何人失礼,反而要大家全都把帽缨折断继续喝酒,因此赢取人心以死相报,这是宠辱不惊的心胸。

  相思浓茶酒,一壶又一壶,举杯望,低头思,经此次一别,何时他乡又故知,能还遇。琨玉秋霜,生桑之梦,君子慎独,卑以自牧;和光同尘,与时舒卷,守静彻冗,韬光韫玉;空灵心静,墨染物语。

一则故事,读来耐人寻味。父亲丢了一块表,抱怨着四处寻找,可怎么也找不到;等他出去后,儿子悄悄进屋,不一会儿就找到了。父亲很好奇,儿子则回答:我就安静地坐着,听到滴答滴答的声音,表就找到了。

   无论时代如何发展、社会怎么进步,任何人都会生活在一定的麻烦之中,这常常会给我们带来紧张和压力。情况越是危急,事情越是麻烦,就越需要“每临大事有静气”的心态,需要静态观变幻、静气思良策、静心做事情,始终要做到精神镇静、头脑冷静、心态平静,不以物喜、不以己悲,以平静之心处人处事,只有这样,才能静心凝神,举重若轻,锻造出我们强大的人格力量。

  星辰山河依旧,人间处处笙歌。云淡涟漪妙音,静默潋滟浮生。旖旎时光,抹月秕风。静榻卧夜,倒帘淼淼。动听耳入,意醉江南。静水流深,无极无界。

这就是“心静”的力量。“静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”。一事当前,苦恼抱怨无济于事,烦躁惊慌也于事无补,唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思,方能寻觅解决之道。诸葛亮在《诫子书》中一语道破“静”的重要,“静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。坚守内心的宁静,保持清醒的头脑,才能见天地之精微,察万物之规律。那么,“静心功夫”从何处得来?

   老子说,万物生于静而归于静。诸葛亮在《诫子书》中有这样的表达:“静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。” 晚清著名政治家、三代帝师翁同龢(和)曾在一幅对联中写道:“每临大事有静气,不信今时无古贤”。“静”,是中国传统文化中一个十分重要的符号,是中华民族自然作息、躬耕田畴、苦读寒窗积淀而成的做人品质和审美追求,不仅是一种气质、一种修养,更是一种境界。